阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0139c

無色攝者，唯四類智隨應現修，未來所修同無wú色sè攝shè者zhě，唯wéi四sì類lèi智zhì隨suí應yīng現xiàn修xiū，未wèi來lái所suǒ修xiū同tóng前有漏。異生離染，現修世俗斷欲三定。第前qián有yǒu漏lòu。異yì生shēng離lí染rǎn，現xiàn修xiū世shì俗sú斷duàn欲yù三sān定dìng。

第dì九解脫及依根本四靜慮定起勝進道離染九jiǔ解jiě脫tuō及jí依yī根gēn本běn四sì靜jìng慮lǜ定dìng起qǐ勝shèng進jìn道dào離lí染rǎn加行，未來修二，謂加他心，所餘未來唯修加jiā行xíng，未wèi來lái修xiū二èr，謂wèi加jiā他tā心xīn，所suǒ餘yú未wèi來lái唯wéi修xiū世俗。修五通時，諸加行道二解脫道現修世shì俗sú。修xiū五wǔ通tōng時shí，諸zhū加jiā行háng道dào二èr解jiě脫tuō道dào現xiàn修xiū俗智，一解脫道現俗他心。諸勝進道二隨應俗sú智zhì，一yī解jiě脫tuō道dào現xiàn俗sú他tā心xīn。

諸zhū勝shèng進jìn道dào二èr隨suí應yīng現，未來一切皆修二種。五無間道現未唯俗。現xiàn，未wèi來lái一yī切qiè皆jiē修xiū二èr種zhǒng。五wǔ無wú間jiàn道dào現xiàn未wèi唯wéi俗sú。

依本靜慮修餘功德皆現修俗，未來修二。依yī本běn靜jìng慮lǜ修xiū餘yú功gōng德dé皆jiē現xiàn修xiū俗sú，未wèi來lái修xiū二èr。唯順決擇分必不修他心，以是見道近眷唯wéi順shùn決jué擇zé分fēn必bì不bù修xiū他tā心xīn，以yǐ是shì見jiàn道dào近jìn眷juàn屬故。依餘地定修餘功德，皆唯世俗現未屬shǔ故gù。

依yī餘yú地dì定dìng修xiū餘yú功gōng德dé，皆jiē唯wéi世shì俗sú現xiàn未wèi來修。諸未來修為修幾地？諸所起得皆是修來lái修xiū。諸zhū未wèi來lái修xiū為wéi修xiū幾jī地dì？

諸zhū所suǒ起qǐ得dé皆jiē是shì修xiū耶？頌曰：耶yē？頌sòng曰yuē：諸道依得此，修此地有漏，諸zhū道dào依yī得dé此cǐ，修xiū此cǐ地dì有yǒu漏lòu，為離得起此，修此下無漏。為wéi離lí得dé起qǐ此cǐ，修xiū此cǐ下xià無wú漏lòu。

唯初盡遍修，九地有漏德，唯wéi初chū盡jìn遍biàn修xiū，九jiǔ地dì有yǒu漏lòu德dé，生上不修下，曾所得非修。生shēng上shàng不bù修xiū下xià，曾céng所suǒ得dé非fēi修xiū。論曰：諸道依此地及得此地時，能修未來論lùn曰yuē：諸zhū道dào依yī此cǐ地dì及jí得dé此cǐ地dì時shí，能néng修xiū未wèi來lái此地有漏。聖為離此地及得此地時，并此此cǐ地dì有yǒu漏lòu。

聖shèng為wéi離lí此cǐ地dì及jí得dé此cǐ地dì時shí，并bìng此cǐ地中諸道現起，皆能修此及下無漏。為離此地dì中zhōng諸zhū道dào現xiàn起qǐ，皆jiē能néng修xiū此cǐ及jí下xià無wú漏lòu。為wéi離lí此cǐ言通二四道，唯初盡智現在前時，力能遍修言yán通tōng二èr四sì道dào，唯wéi初chū盡jìn智zhì現xiàn在zài前qián時shí，力lì能néng遍biàn修xiū九地有漏，不淨觀等無量功德能縛眾惑斷九jiǔ地dì有yǒu漏lòu，不bù淨jìng觀guān等děng無wú量liáng功gōng德dé能néng縛fù眾zhòng惑huò斷duàn無餘故，如能縛斷所縛氣通。又彼自心今無wú餘yú故gù，如rú能néng縛fù斷duàn所suǒ縛fù氣qì通tōng。

又yòu彼bǐ自zì心xīn今jīn登王位，一切善法起得來朝。譬如大王登登dēng王wáng位wèi，一yī切qiè善shàn法fǎ起qǐ得dé來lái朝cháo。譬pì如rú大dà王wáng登dēng祚灑頂，一切境土皆來朝貢。然此生上必祚zuò灑sǎ頂dǐng，一yī切qiè境jìng土tǔ皆jiē來lái朝cháo貢gòng。

然rán此cǐ生shēng上shàng必bì不修下。初盡智言顯離有頂及五練根位不bù修xiū下xià。初chū盡jìn智zhì言yán顯xiǎn離lí有yǒu頂dǐng及jí五wǔ練liàn根gēn位wèi第九解脫道。諸所言修唯先未得令起今第dì九jiǔ解jiě脫tuō道dào。

諸zhū所suǒ言yán修xiū唯wéi先xiān未wèi得dé令lìng起qǐ今jīn得是能所修，謂若先時未得今得，用功得者得dé是shì能néng所suǒ修xiū，謂wèi若ruò先xiān時shí未wèi得dé今jīn得dé，用yòng功gōng得dé者zhě方是所修。若法先時曾得棄捨，今雖還得而方fāng是shì所suǒ修xiū。若ruò法fǎ先xiān時shí曾céng得dé棄qì捨shě，今jīn雖suī還huán得dé而ér非所修，非設劬勞而證得故。若先未得用非fēi所suǒ修xiū，非fēi設shè劬qú勞láo而ér證zhèng得dé故gù。

若ruò先xiān未wèi得dé用yòng