阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0138b

異生聖見道，初念定成一，異yì生shēng聖shèng見jiàn道dào，初chū念niàn定dìng成chéng一yī，二定成三智，後四一一增，二èr定dìng成chéng三sān智zhì，後hòu四sì一yī一yī增zēng，修道定成七，離欲增他心，修xiū道dào定dìng成chéng七qī，離lí欲yù增zēng他tā心xīn，無學鈍利根，定成九成十。無wú學xué鈍dùn利lì根gēn，定dìng成chéng九jiǔ成chéng十shí。論曰：諸異生位及聖見道第一剎那定成一論lùn曰yuē：諸zhū異yì生shēng位wèi及jí聖shèng見jiàn道dào第dì一yī剎chà那nà定dìng成chéng一yī智，謂世俗智。第二剎那定成三智，謂加法、智zhì，謂wèi世shì俗sú智zhì。

第dì二èr剎chà那nà定dìng成chéng三sān智zhì，謂wèi加jiā法fǎ、苦。第四六十，十四剎那如次後後增類集滅苦kǔ。第dì四sì六liù十shí，十shí四sì剎chà那nà如rú次cì後hòu後hòu增zēng類lèi集jí滅miè道智。諸未增位成數如前，故修位中亦定道dào智zhì。

諸zhū未wèi增zēng位wèi成chéng數shù如rú前qián，故gù修xiū位wèi中zhōng亦yì定dìng成七。如是諸位，若已離欲各各增一，謂他成chéng七qī。如rú是shì諸zhū位wèi，若ruò已yǐ離lí欲yù各gè各gè增zēng一yī，謂wèi他tā心智，唯除異生生無色者。時解脫者定成心xīn智zhì，唯wéi除chú異yì生shēng生shēng無wú色sè者zhě。

時shí解jiě脫tuō者zhě定dìng成chéng九智，謂加盡智。不時解脫定成就十，謂增九jiǔ智zhì，謂wèi加jiā盡jìn智zhì。不bù時shí解jiě脫tuō定dìng成chéng就jiù十shí，謂wèi增zēng無生。於何位中頓修幾智？且於見道十五無wú生shēng。

於wū何hé位wèi中zhōng頓dùn修xiū幾jī智zhì？且qiě於wū見jiàn道dào十shí五wǔ心中，頌曰：心xīn中zhōng，頌sòng曰yuē：見道忍智起，即彼未來修，見jiàn道dào忍rěn智zhì起qǐ，即jí彼bǐ未wèi來lái修xiū，三類智兼修，現觀邊俗智，三sān類lèi智zhì兼jiān修xiū，現xiàn觀guān邊biān俗sú智zhì，不生自下地，苦集四滅後，不bù生shēng自zì下xià地dì，苦kǔ集jí四sì滅miè後hòu，自諦行相境，唯加行所得。自zì諦dì行xíng相xiāng境jìng，唯wéi加jiā行xíng所suǒ得dé。

論曰：見道位中隨起忍智，皆即彼類於未論lùn曰yuē：見jiàn道dào位wèi中zhōng隨suí起qǐ忍rěn智zhì，皆jiē即jí彼bǐ類lèi於wū未wèi來修，然具修自諦諸行相念住。何緣見道唯來lái修xiū，然rán具jù修xiū自zì諦dì諸zhū行xíng相xiāng念niàn住zhù。何hé緣yuán見jiàn道dào唯wéi同類修？先未曾得此種性故，對治所緣俱同tóng類lèi修xiū？

先xiān未wèi曾céng得dé此cǐ種zhǒng性xìng故gù，對duì治zhì所suǒ緣yuán俱jù決定故。唯苦集滅三類智時，能兼修未來現決jué定dìng故gù。唯wéi苦kǔ集jí滅miè三sān類lèi智zhì時shí，能néng兼jiān修xiū未wèi來lái現xiàn觀邊俗智，於一一諦現觀後邊方能兼修故觀guān邊biān俗sú智zhì，於wū一yī一yī諦dì現xiàn觀guān後hòu邊biān方fāng能néng兼jiān修xiū故gù立斯號，由此餘位未能兼修。道類智時何立lì斯sī號hào，由yóu此cǐ餘yú位wèi未wèi能néng兼jiān修xiū。

道dào類lèi智zhì時shí何hé不修此？俗智曾於道，無事現觀故。又必無不bù修xiū此cǐ？俗sú智zhì曾céng於wū道dào，無wú事shì現xiàn觀guān故gù。

又yòu必bì無wú於道，遍事現觀故，謂於苦集滅可遍知斷於wū道dào，遍biàn事shì現xiàn觀guān故gù，謂wèi於wū苦kǔ集jí滅miè可kě遍biàn知zhī斷duàn證，必無於道可能遍修。雖集滅邊未遍斷證zhèng，必bì無wú於wū道dào可kě能néng遍biàn修xiū。雖suī集jí滅miè邊biān未wèi遍biàn斷duàn證，而於當位斷證已周。道則不然，種性證zhèng，而ér於wū當dāng位wèi斷duàn證zhèng已yǐ周zhōu。

道dào則zé不bù然rán，種zhǒng性xìng多故。有言：此是見道眷屬，彼修道攝，故不能多duō故gù。有yǒu言yán：此cǐ是shì見jiàn道dào眷juàn屬shǔ，彼bǐ修xiū道dào攝shè，故gù不bù能néng修。理非極成，不應為證。此世俗智是不生修xiū。

理lǐ非fēi極jí成chéng，不bù應yīng為wéi證zhèng。此cǐ世shì俗sú智zhì是shì不bù生shēng