阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0136b

句別義，謂雖散等同是染心，而為顯其過句jù別bié義yì，謂wèi雖suī散sàn等děng同tóng是shì染rǎn心xīn，而ér為wéi顯xiǎn其qí過guò失差別，及雖聚等同是善心，而為顯其功失shī差chà別bié，及jí雖suī聚jù等děng同tóng是shì善shàn心xīn，而ér為wéi顯xiǎn其qí功gōng德差別，故依八義別立八名。既不能通所德dé差chà別bié，故gù依yī八bā義yì別bié立lì八bā名míng。既jì不bù能néng通tōng所suǒ違經說，所辯句義理亦不成。又若沈心即違wéi經jīng說shuō，所suǒ辯biàn句jù義yì理lǐ亦yì不bù成chéng。

又yòu若ruò沈shěn心xīn即jí掉心者，經不應說若於爾時心沈，恐沈掉diào心xīn者zhě，經jīng不bù應yīng說shuō若ruò於wū爾ěr時shí心xīn沈shěn，恐kǒng沈shěn修安定捨三覺支者名非時修。若於爾時修xiū安ān定dìng捨shě三sān覺jué支zhī者zhě名míng非fēi時shí修xiū。若ruò於wū爾ěr時shí心掉，恐掉修擇進喜名非時修。豈修覺支心xīn掉diào，恐kǒng掉diào修xiū擇zé進jìn喜xǐ名míng非fēi時shí修xiū。

豈qǐ修xiū覺jué支zhī有散別理？此據作意欲修名修，非現前有yǒu散sàn別bié理lǐ？此cǐ據jù作zuò意yì欲yù修xiū名míng修xiū，非fēi現xiàn前qián修，故無有失。豈不我說亦不違經？雖諸修xiū，故gù無wú有yǒu失shī。

豈qǐ不bù我wǒ說shuō亦yì不bù違wéi經jīng？雖suī諸zhū染心皆名沈掉，懈怠增者經說沈心，掉舉染rǎn心xīn皆jiē名míng沈shěn掉diào，懈xiè怠dài增zēng者zhě經jīng說shuō沈shěn心xīn，掉diào舉jǔ增者經說掉心，據恒相應我說體一，隨自增zēng者zhě經jīng說shuō掉diào心xīn，據jù恒héng相xiāng應yīng我wǒ說shuō體tǐ一yī，隨suí自zì意語誰復能遮？然實此經意不如是。前說意yì語yǔ誰shuí復fù能néng遮zhē？

然rán實shí此cǐ經jīng意yì不bù如rú是shì。前qián說shuō一切貪所繫心皆名有貪心。貪繫是何義？若一yī切qiè貪tān所suǒ繫xì心xīn皆jiē名míng有yǒu貪tān心xīn。

貪tān繫xì是shì何hé義yì？若ruò貪得隨故，有學無漏心應名有貪，貪得隨故。貪tān得dé隨suí故gù，有yǒu學xué無wú漏lòu心xīn應yīng名míng有yǒu貪tān，貪tān得dé隨suí故gù。

若貪所緣故，無學有漏心應名有貪，貪所若ruò貪tān所suǒ緣yuán故gù，無wú學xué有yǒu漏lòu心xīn應yīng名míng有yǒu貪tān，貪tān所suǒ緣故。若不許彼為貪所緣，云何彼心可成緣yuán故gù。若ruò不bù許xū彼bǐ為wéi貪tān所suǒ緣yuán，云yún何hé彼bǐ心xīn可kě成chéng有漏？若謂由為共相惑緣應名有癡，癡所有yǒu漏lòu？

若ruò謂wèi由yóu為wéi共gòng相xiāng惑huò緣yuán應yīng名míng有yǒu癡chī，癡chī所suǒ緣故。然他心智不緣貪得，亦不可說緣緣緣yuán故gù。然rán他tā心xīn智zhì不bù緣yuán貪tān得dé，亦yì不bù可kě說shuō緣yuán緣yuán心貪。寧知他心是有貪等？故非貪繫名有心xīn貪tān。

寧níng知zhī他tā心xīn是shì有yǒu貪tān等děng？故gù非fēi貪tān繫xì名míng有yǒu貪心。若爾，云何？今詳經意，貪相應故名有貪tān心xīn。

若ruò爾ěr，云yún何hé？今jīn詳xiáng經jīng意yì，貪tān相xiāng應yīng故gù名míng有yǒu貪心，貪不相應名離貪等。若爾，何故餘契貪tān心xīn，貪tān不bù相xiāng應yīng名míng離lí貪tān等děng。

若ruò爾ěr，何hé故gù餘yú契qì經言：離貪瞋癡心，不還墮三有。依離得經jīng言yán：離lí貪tān瞋chēn癡chī心xīn，不bù還huán墮duò三sān有yǒu。依yī離lí得dé說，故無有過。豈不於前已破此說？餘惑相說shuō，故gù無wú有yǒu過guò。

豈qǐ不bù於wū前qián已yǐ破pò此cǐ說shuō？餘yú惑huò相xiāng應者，應得離貪名，彼亦與貪不相應故。若應yīng者zhě，應yīng得dé離lí貪tān名míng，彼bǐ亦yì與yǔ貪tān不bù相xiāng應yīng故gù。

若ruò依此意，許亦無違。然不說為離貪心者，彼依yī此cǐ意yì，許xū亦yì無wú違wéi。然rán不bù說shuō為wéi離lí貪tān心xīn者zhě，彼bǐ屬有瞋有癡等故。且止傍論，應述本宗。此屬shǔ有yǒu瞋chēn有yǒu癡chī等děng故gù。

且qiě止zhǐ傍bàng論lùn，應yīng述shù本běn宗zōng。此cǐ所明他心智，為亦能取他心所緣，及亦取所suǒ明míng他tā心xīn智zhì，為wéi亦yì能néng取qǔ他tā心xīn所suǒ緣yuán，及jí亦yì取qǔ他心能緣行相不？俱不能取，知彼心時不他tā心xīn能néng緣yuán行xíng相xiāng不bù？

俱jù不bù能néng取qǔ，知zhī彼bǐ心xīn時shí不bù觀彼所緣能緣行相故。謂但知彼有染等觀guān彼bǐ所suǒ緣yuán能néng緣yuán行xíng相xiāng故gù。謂wèi但dàn知zhī彼bǐ有yǒu染rǎn等děng