汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0139b

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0139b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

八,謂加他心。諸勝進道,若未離欲,俗四法類隨應現修,未來亦七。

若已離欲,俗四法類及他心智隨應現修,未來亦八。無學練根,諸無間道,四類二法隨應現修,未來修七。

四諦法類盡,不修世俗,如治有頂故。五前八解脫,四類二法隨應現修,未來修八,四諦法類、他心及盡。

四第九解脫,苦集類盡隨應現修,未來修九。最後解脫,苦集類盡隨應現修,未來修十。

諸加行道現修如學,未來修九。諸勝進道,鈍者九智隨應現修,未來亦九。

利者十智隨應現修,未來亦十。學位雜修諸無間道,四法類俗隨應現修,未來修七。

諸解脫道唯四法類,加行增俗。諸勝進道,又加他心隨應現修,未來皆八。

無學雜修諸無間道,現修如學,未來所修鈍八利九。諸解脫道唯四法類,加行增俗隨應現修,未來所修鈍九利十。

諸勝進道與練根同。學位修通五無間道,現修俗智,未來修七,宿住神境、二解脫道。

五加行道,現修俗智,他心、解脫、法類道、俗及他心智。一切勝進并苦集滅隨應現修,此上未來皆修八智。

無學修通五無間道,現修如學,未來所修鈍八利九。解脫加行現修如學,未來所修鈍九利十。

諸勝進道與練根同,天眼天耳、二解脫道,無記性故不名為修。聖起所餘四無量等修所成攝有漏德時,現在皆修一世俗智。

有學未來,未離欲七、已離欲八。無學未來,鈍九利十,除微微心,此於未來唯修俗故。

若起所餘無漏功德靜慮攝者,四法類智隨應現修。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0139b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。