阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0137a

說有是處等言，既無此言，故釋非理。十說shuō有yǒu是shì處chǔ等děng言yán，既jì無wú此cǐ言yán，故gù釋shì非fēi理lǐ。十shí六行相實事有幾？何謂行相能行所行？頌六liù行háng相xiāng實shí事shì有yǒu幾jī？

何hé謂wèi行xíng相xiāng能néng行xíng所suǒ行xíng？頌sòng曰：曰yuē：行相實十六，此體唯是慧，行xíng相xiāng實shí十shí六liù，此cǐ體tǐ唯wéi是shì慧huì，能行有所緣，所行諸有法。能néng行xíng有yǒu所suǒ緣yuán，所suǒ行xíng諸zhū有yǒu法fǎ。

論曰：有餘師說：十六行相名雖十六實事唯論lùn曰yuē：有yǒu餘yú師shī說shuō：十shí六liù行háng相xiāng名míng雖suī十shí六liù實shí事shì唯wéi七，謂緣苦諦名實俱四，緣餘三諦名四實七qī，謂wèi緣yuán苦kǔ諦dì名míng實shí俱jù四sì，緣yuán餘yú三sān諦dì名míng四sì實shí一。如是說者實亦十六，謂苦聖諦有四相：一一yī。如rú是shì說shuō者zhě實shí亦yì十shí六liù，謂wèi苦kǔ聖shèng諦dì有yǒu四sì相xiāng：一yī非常、二苦、三空、四非我，待緣故非常，逼迫性非fēi常cháng、二èr苦kǔ、三sān空kōng、四sì非fēi我wǒ，待dài緣yuán故gù非fēi常cháng，逼bī迫pò性xìng故苦，違我所見故空，違我見故非我。集聖故gù苦kǔ，違wéi我wǒ所suǒ見jiàn故gù空kōng，違wéi我wǒ見jiàn故gù非fēi我wǒ。

集jí聖shèng諦有四相：一因、二集、三生、四緣，如種理故諦dì有yǒu四sì相xiāng：一yī因yīn、二èr集jí、三sān生shēng、四sì緣yuán，如rú種zhǒng理lǐ故gù因，等現理故集，相續理故生，成辦理故緣，譬因yīn，等děng現xiàn理lǐ故gù集jí，相xiāng續xù理lǐ故gù生shēng，成chéng辦bàn理lǐ故gù緣yuán，譬pì如泥團輪繩水等眾緣和合成辦瓶等。滅如rú泥ní團tuán輪lún繩shéng水shuǐ等děng眾zhòng緣yuán和hé合hé成chéng辦bàn瓶píng等děng。滅miè聖諦有四相：一滅、二靜、三妙、四離，諸蘊盡故聖shèng諦dì有yǒu四sì相xiāng：一yī滅miè、二èr靜jìng、三sān妙miào、四sì離lí，諸zhū蘊yùn盡jìn故gù滅，三火息故靜，無眾患故妙，脫眾災故離。滅miè，三sān火huǒ息xī故gù靜jìng，無wú眾zhòng患huàn故gù妙miào，脫tuō眾zhòng災zāi故gù離lí。

道聖諦有四相：一道、二如、三行、四出，通行義道dào聖shèng諦dì有yǒu四sì相xiāng：一yī道dào、二èr如rú、三sān行háng、四sì出chū，通tōng行xíng義yì故道，契正理故如，正趣向故行，能永超故故gù道dào，契qì正zhèng理lǐ故gù如rú，正zhèng趣qù向xiàng故gù行xíng，能néng永yǒng超chāo故gù出。又非究竟故非常，如荷重擔故苦，內出chū。又yòu非fēi究jiū竟jìng故gù非fēi常cháng，如rú荷hé重zhòng擔dān故gù苦kǔ，內nèi離士夫故空，不自在故非我。牽引義故因，離lí士shì夫fū故gù空kōng，不bù自zì在zài故gù非fēi我wǒ。

牽qiān引yǐn義yì故gù因yīn，出現義故集，滋產義故生，為依義故緣。不出chū現xiàn義yì故gù集jí，滋zī產chǎn義yì故gù生shēng，為wéi依yī義yì故gù緣yuán。不bù續相續斷故滅，離三有為相故靜，勝義善故續xù相xiāng續xù斷duàn故gù滅miè，離lí三sān有yǒu為wéi相xiāng故gù靜jìng，勝shèng義yì善shàn故gù妙，極安隱故離。治邪道故道，治不如故如，妙miào，極jí安ān隱yǐn故gù離lí。

治zhì邪xié道dào故gù道dào，治zhì不bù如rú故gù如rú，趣入涅槃宮故行，棄捨一切有故出。如是趣qù入rù涅niè槃pán宮gōng故gù行xíng，棄qì捨shě一yī切qiè有yǒu故gù出chū。如rú是shì古釋既非一門，故隨所樂更為別釋。生滅古gǔ釋shì既jì非fēi一yī門mén，故gù隨suí所suǒ樂lè更gèng為wéi別bié釋shì。

生shēng滅miè故非常，違聖心故苦，於此無我故空，自非故gù非fēi常cháng，違wéi聖shèng心xīn故gù苦kǔ，於wū此cǐ無wú我wǒ故gù空kōng，自zì非fēi我故非我。因集生緣如經所釋，謂五取蘊以我wǒ故gù非fēi我wǒ。因yīn集jí生shēng緣yuán如rú經jīng所suǒ釋shì，謂wèi五wǔ取qǔ蘊yùn以yǐ欲為根、以欲為集、以欲為類、以欲為生，欲yù為wéi根gēn、以yǐ欲yù為wéi集jí、以yǐ欲yù為wéi類lèi、以yǐ欲yù為wéi生shēng，唯此生聲應在後說，與論為異。此四體相唯wéi此cǐ生shēng聲shēng應yīng在zài後hòu說shuō，與yǔ論lùn為wéi異yì。

此cǐ四sì體tǐ相xiāng差別云何？由隨位別四欲有異：一執現總差chà別bié云yún何hé？由yóu隨suí位wèi別bié四sì欲yù有yǒu異yì：一yī執zhí現xiàn總zǒng