阿毘達磨俱舍論卷 26 · 大正藏 0138a

緣九智為境，除法智。道智能緣九智為緣yuán九jiǔ智zhì為wéi境jìng，除chú法fǎ智zhì。道dào智zhì能néng緣yuán九jiǔ智zhì為wéi境，除世俗智，非道攝故。苦集二智一一能境jìng，除chú世shì俗sú智zhì，非fēi道dào攝shè故gù。

苦kǔ集jí二èr智zhì一yī一yī能néng緣二智為境，謂俗、他心。世俗、他心、盡、無生緣yuán二èr智zhì為wéi境jìng，謂wèi俗sú、他tā心xīn。世shì俗sú、他tā心xīn、盡jìn、無wú生shēng智皆緣十智為境。滅智不緣諸智為境，智zhì皆jiē緣yuán十shí智zhì為wéi境jìng。

滅miè智zhì不bù緣yuán諸zhū智zhì為wéi境jìng，唯以擇滅為所緣故。十智所緣總有幾法？唯wéi以yǐ擇zé滅miè為wéi所suǒ緣yuán故gù。十shí智zhì所suǒ緣yuán總zǒng有yǒu幾jī法fǎ？

何智幾法為所緣境？頌曰：何hé智zhì幾jī法fǎ為wéi所suǒ緣yuán境jìng？頌sòng曰yuē：所緣總有十，謂三界無漏，所suǒ緣yuán總zǒng有yǒu十shí，謂wèi三sān界jiè無wú漏lòu，無為各有二，俗緣十法五，無wú為wéi各gè有yǒu二èr，俗sú緣yuán十shí法fǎ五wǔ，類七苦集六，滅緣一道二，類lèi七qī苦kǔ集jí六liù，滅miè緣yuán一yī道dào二èr，他心智緣三，盡無生各九。他tā心xīn智zhì緣yuán三sān，盡jìn無wú生shēng各gè九jiǔ。

論曰：十智所緣總有十法，謂有為法分為八論lùn曰yuē：十shí智zhì所suǒ緣yuán總zǒng有yǒu十shí法fǎ，謂wèi有yǒu為wéi法fǎ分fēn為wéi八bā種，三界所繫無漏有為各有相應不相應故。種zhǒng，三sān界jiè所suǒ繫xì無wú漏lòu有yǒu為wéi各gè有yǒu相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng故gù。無為分二種，善、無記別故。俗智總緣十法無wú為wéi分fēn二èr種zhǒng，善shàn、無wú記jì別bié故gù。

俗sú智zhì總zǒng緣yuán十shí法fǎ為境。法智緣五，謂欲界二、無漏道二及善無為wéi境jìng。法fǎ智zhì緣yuán五wǔ，謂wèi欲yù界jiè二èr、無wú漏lòu道dào二èr及jí善shàn無wú為。類智緣七，謂色無色無漏道六及善無為。為wéi。

類lèi智zhì緣yuán七qī，謂wèi色sè無wú色sè無wú漏lòu道dào六liù及jí善shàn無wú為wéi。苦集智各緣三界所繫六。滅智緣一，謂善無苦kǔ集jí智zhì各gè緣yuán三sān界jiè所suǒ繫xì六liù。

滅miè智zhì緣yuán一yī，謂wèi善shàn無wú為。道智緣二，謂無漏道。他心智緣欲色無為wéi。道dào智zhì緣yuán二èr，謂wèi無wú漏lòu道dào。

他tā心xīn智zhì緣yuán欲yù色sè無wú漏三相應法。盡無生智緣有為八及善無為。漏lòu三sān相xiāng應yīng法fǎ。盡jìn無wú生shēng智zhì緣yuán有yǒu為wéi八bā及jí善shàn無wú為wéi。

頗有一念智緣一切法不？不爾。豈不非我頗pō有yǒu一yī念niàn智zhì緣yuán一yī切qiè法fǎ不bù？不bù爾ěr。

豈qǐ不bù非fēi我wǒ觀智知一切法皆非我耶？此亦不能緣一觀guān智zhì知zhī一yī切qiè法fǎ皆jiē非fēi我wǒ耶yē？此cǐ亦yì不bù能néng緣yuán一yī切法。不緣何法？此體是何？頌曰：切qiè法fǎ。

不bù緣yuán何hé法fǎ？此cǐ體tǐ是shì何hé？

頌sòng曰yuē：俗智除自品，總緣一切法，俗sú智zhì除chú自zì品pǐn，總zǒng緣yuán一yī切qiè法fǎ，為非我行相，唯聞思所成。為wéi非fēi我wǒ行xíng相xiāng，唯wéi聞wén思sī所suǒ成chéng。論曰：以世俗智觀一切法為非我時猶除論lùn曰yuē：以yǐ世shì俗sú智zhì觀guān一yī切qiè法fǎ為wéi非fēi我wǒ時shí猶yóu除chú自品，自品謂自體相應俱有法，境、有境別故。自zì品pǐn，自zì品pǐn謂wèi自zì體tǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ，境jìng、有yǒu境jìng別bié故gù。

同一所緣故，相隣近故，非此智所緣。此智同tóng一yī所suǒ緣yuán故gù，相xiāng隣lín近jìn故gù，非fēi此cǐ智zhì所suǒ緣yuán。此cǐ智zhì唯是欲色界攝，聞思所成非修所成，修所成唯wéi是shì欲yù色sè界jiè攝shè，聞wén思sī所suǒ成chéng非fēi修xiū所suǒ成chéng，修xiū所suǒ成chéng慧地別緣故，若異此者應頓離染。已辯所慧huì地dì別bié緣yuán故gù，若ruò異yì此cǐ者zhě應yīng頓dùn離lí染rǎn。

已yǐ辯biàn所suǒ緣。復應思擇，誰成就幾智耶？頌曰：緣yuán。復fù應yīng思sī擇zé，誰shuí成chéng就jiù幾jī智zhì耶yē？

頌sòng曰yuē：