阿毘達磨俱舍論卷 25 · 大正藏 0133c

戒垢故。由證得淨立證淨名。如出觀時現戒jiè垢gòu故gù。由yóu證zhèng得dé淨jìng立lì證zhèng淨jìng名míng。

如rú出chū觀guān時shí現xiàn起次第，故說觀內次第如是。如何出時現起qǐ次cì第dì，故gù說shuō觀guān內nèi次cì第dì如rú是shì。如rú何hé出chū時shí現xiàn起次第？謂出觀位先信世尊是正等覺，次於起qǐ次cì第dì？

謂wèi出chū觀guān位wèi先xiān信xìn世shì尊zūn是shì正zhèng等děng覺jué，次cì於wū正法毘奈耶中信是善說，後信聖位是妙正zhèng法fǎ毘pí奈nài耶yē中zhōng信xìn是shì善shàn說shuō，後hòu信xìn聖shèng位wèi是shì妙miào行者。正信三寶猶如良醫及如良藥、看病行xíng者zhě。正zhèng信xìn三sān寶bǎo猶yóu如rú良liáng醫yī及jí如rú良liáng藥yào、看kàn病bìng者故。由心淨故發淨尸羅，是故尸羅說者zhě故gù。

由yóu心xīn淨jìng故gù發fā淨jìng尸shī羅luó，是shì故gù尸shī羅luó說shuō為第四。要具淨信此乃現前，如遇三緣為wéi第dì四sì。要yào具jù淨jìng信xìn此cǐ乃nǎi現xiàn前qián，如rú遇yù三sān緣yuán病方除故。或此四種，猶如導師、道路商侶及病bìng方fāng除chú故gù。

或huò此cǐ四sì種zhǒng，猶yóu如rú導dǎo師shī、道dào路lù商shāng侶lǚ及jí所乘乘。經言：學位成就八支，無學位中具所suǒ乘chéng乘chéng。經jīng言yán：學xué位wèi成chéng就jiù八bā支zhī，無wú學xué位wèi中zhōng具jù成就十。何緣不說有學位中有正解脫及成chéng就jiù十shí。

何hé緣yuán不bù說shuō有yǒu學xué位wèi中zhōng有yǒu正zhèng解jiě脫tuō及jí有正智？正脫正智其體是何？頌曰：有yǒu正zhèng智zhì？正zhèng脫tuō正zhèng智zhì其qí體tǐ是shì何hé？

頌sòng曰yuē：學有餘縛故，無正脫智支，學xué有yǒu餘yú縛fù故gù，無wú正zhèng脫tuō智zhì支zhī，解脫為無為，謂勝解惑滅。解jiě脫tuō為wéi無wú為wéi，謂wèi勝shèng解jiě惑huò滅miè。有為無學支，即二解脫蘊，有yǒu為wéi無wú學xué支zhī，即jí二èr解jiě脫tuō蘊yùn，正智如覺說，謂盡無生智。正zhèng智zhì如rú覺jué說shuō，謂wèi盡jìn無wú生shēng智zhì。

論曰：有學位中尚有餘縛未解脫故無解論lùn曰yuē：有yǒu學xué位wèi中zhōng尚shàng有yǒu餘yú縛fù未wèi解jiě脫tuō故gù無wú解jiě脫支。非離少縛可名脫者，非無解脫體脫tuō支zhī。非fēi離lí少shǎo縛fù可kě名míng脫tuō者zhě，非fēi無wú解jiě脫tuō體tǐ可立解脫智。無學已脫諸煩惱縛，復能起可kě立lì解jiě脫tuō智zhì。

無wú學xué已yǐ脫tuō諸zhū煩fán惱nǎo縛fù，復fù能néng起qǐ二了解脫智，由二顯了可立二支。有學不二èr了liǎo解jiě脫tuō智zhì，由yóu二èr顯xiǎn了le可kě立lì二èr支zhī。有yǒu學xué不bù然，故唯成八。解脫體有二，謂有為、無為。有然rán，故gù唯wéi成chéng八bā。

解jiě脫tuō體tǐ有yǒu二èr，謂wèi有yǒu為wéi、無wú為wéi。有yǒu為解脫謂無學勝解，無為解脫謂一切惑滅。為wéi解jiě脫tuō謂wèi無wú學xué勝shèng解jiě，無wú為wéi解jiě脫tuō謂wèi一yī切qiè惑huò滅miè。

有為解脫名無學支，以立支名依有為故。有yǒu為wéi解jiě脫tuō名míng無wú學xué支zhī，以yǐ立lì支zhī名míng依yī有yǒu為wéi故gù。支攝解脫復有二種，即餘經言心、慧解脫。應支zhī攝shè解jiě脫tuō復fù有yǒu二èr種zhǒng，即jí餘yú經jīng言yán心xīn、慧huì解jiě脫tuō。

應yīng知此二即解脫蘊。若爾，不應契經中說：云知zhī此cǐ二èr即jí解jiě脫tuō蘊yùn。若ruò爾ěr，不bù應yīng契qì經jīng中zhōng說shuō：云yún何解脫清淨最勝？謂心從貪離染解脫，及從何hé解jiě脫tuō清qīng淨jìng最zuì勝shèng？

謂wèi心xīn從cóng貪tān離lí染rǎn解jiě脫tuō，及jí從cóng瞋癡離染解脫。於解脫蘊未滿為滿、已滿瞋chēn癡chī離lí染rǎn解jiě脫tuō。於wū解jiě脫tuō蘊yùn未wèi滿mǎn為wéi滿mǎn、已yǐ滿mǎn為攝修欲勤等，故解脫蘊非唯勝解。若爾，是為wéi攝shè修xiū欲yù勤qín等děng，故gù解jiě脫tuō蘊yùn非fēi唯wéi勝shèng解jiě。

若ruò爾ěr，是shì何？有餘師說：由真智力遣貪瞋癡，即心離何hé？有yǒu餘yú師shī說shuō：由yóu真zhēn智zhì力lì遣qiǎn貪tān瞋chēn癡chī，即jí心xīn離lí垢名解脫蘊。如是已說正解脫體。正智體垢gòu名míng解jiě脫tuō蘊yùn。

如rú是shì已yǐ說shuō正zhèng解jiě脫tuō體tǐ。正zhèng智zhì體tǐ