汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 25 · 大正藏 0132a

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0132a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

為滿,謂不時解脫未得滅盡定。有但由定亦名為滿,謂時解脫得滅盡定。

有具由二獨名為滿,謂不時解脫已得滅盡定。廣說諸道差別無量,謂世出世見修道等。

略說幾道能遍攝耶?頌曰:應知一切道,略說唯有四,謂加行無間,解脫勝進道。

論曰:加行道者,謂從此後無間道生。無間道者,謂此能斷所應斷障。

解脫道者,謂已解脫所應斷障最初所生。勝進道者,謂三餘道。

道義云何?謂涅槃路,乘此能往涅槃城故。

或復道者,謂求所依,依此尋求涅槃果故。解脫、勝進如何名道?

與道類同,轉上品故,或前前力至後後故、或能趣入無餘依故。道於餘處立通行名,以能通達趣涅槃故。

此有幾種?依何建立?

頌曰:通行有四種,樂依本靜慮,苦依所餘地,遲速鈍利根。論曰:經說通行總有四種:一苦遲通行、二苦速通行、三樂遲通行、四樂速通行。

道依根本四靜慮生名樂通行,以攝受支止觀平等任運轉故。道依無色、未至、中間名苦通行,以不攝支止觀不等艱辛轉故。

謂無色定觀減止增,未至、中間觀增止減。即此樂苦二通行中,鈍根名遲、利根名速。

二行於境通達稽遲故名遲通,翻此名速。或遲鈍者所起通行名遲通行,速此相違。

道亦名為菩提分法。此有幾種?

名義云何?頌曰:覺分三十七,謂四念住等,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0132a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。