阿毘達磨俱舍論卷 25 · 大正藏 0129c

頌曰：頌sòng曰yuē：四從種性退，五從果非先。四sì從cóng種zhǒng性xìng退tuì，五wǔ從cóng果guǒ非fēi先xiān。論曰：不動種性必無退理。前之五種皆有論lùn曰yuē：不bù動dòng種zhǒng性xìng必bì無wú退tuì理lǐ。

前qián之zhī五wǔ種zhǒng皆jiē有yǒu退義，於中後四有從性退，退法一種無退退tuì義yì，於wū中zhōng後hòu四sì有yǒu從cóng性xìng退tuì，退tuì法fǎ一yī種zhǒng無wú退tuì性理，由此種性最居下故。五種皆有從果性xìng理lǐ，由yóu此cǐ種zhǒng性xìng最zuì居jū下xià故gù。五wǔ種zhǒng皆jiē有yǒu從cóng果guǒ退義，雖俱有退然並非先。謂諸無學先學退tuì義yì，雖suī俱jù有yǒu退tuì然rán並bìng非fēi先xiān。

謂wèi諸zhū無wú學xué先xiān學xué位中所住種性，彼從此性必無退理，學無位wèi中zhōng所suǒ住zhù種zhǒng性xìng，彼bǐ從cóng此cǐ性xìng必bì無wú退tuì理lǐ，學xué無wú學道所成堅故。若諸有學先凡位中所住種學xué道dào所suǒ成chéng堅jiān故gù。若ruò諸zhū有yǒu學xué先xiān凡fán位wèi中zhōng所suǒ住zhù種zhǒng性，彼從此性亦無退理，世出世道所成堅性xìng，彼bǐ從cóng此cǐ性xìng亦yì無wú退tuì理lǐ，世shì出chū世shì道dào所suǒ成chéng堅jiān故。若住此位後修練根所得思等四種種故gù。

若ruò住zhù此cǐ位wèi後hòu修xiū練liàn根gēn所suǒ得dé思sī等děng四sì種zhǒng種zhǒng性，彼從此性容有退理。二先位中住思等性xìng，彼bǐ從cóng此cǐ性xìng容róng有yǒu退tuì理lǐ。二èr先xiān位wèi中zhōng住zhù思sī等děng性，必亦無退此所得果，唯先退法有退果性xìng，必bì亦yì無wú退tuì此cǐ所suǒ得dé果guǒ，唯wéi先xiān退tuì法fǎ有yǒu退tuì果guǒ義。又亦無退先所得果，後所得果容有退義yì。

又yòu亦yì無wú退tuì先xiān所suǒ得dé果guǒ，後hòu所suǒ得dé果guǒ容róng有yǒu退tuì義，是故定無退預流果。由此應果退法有義yì，是shì故gù定dìng無wú退tuì預yù流liú果guǒ。由yóu此cǐ應yīng果guǒ退tuì法fǎ有yǒu三：一增進根、二退住學、三住自位而般涅三sān：一yī增zēng進jìn根gēn、二èr退tuì住zhù學xué、三sān住zhù自zì位wèi而ér般bān涅niè槃。思法有四，三如前說，更加一種退住退槃pán。

思sī法fǎ有yǒu四sì，三sān如rú前qián說shuō，更gèng加jiā一yī種zhǒng退tuì住zhù退tuì性。餘三如次有五六七，應知後後一一增性xìng。餘yú三sān如rú次cì有yǒu五wǔ六liù七qī，應yīng知zhī後hòu後hòu一yī一yī增zēng故。思法等四退住學位，時還住退非餘。若故gù。

思sī法fǎ等děng四sì退tuì住zhù學xué位wèi，時shí還huán住zhù退tuì非fēi餘yú。若ruò異此者，得勝種性故，應是進非退。何緣定異yì此cǐ者zhě，得dé勝shèng種zhǒng性xìng故gù，應yīng是shì進jìn非fēi退tuì。

何hé緣yuán定dìng無退先果者？以見所斷依無事故。謂有身無wú退tuì先xiān果guǒ者zhě？以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn依yī無wú事shì故gù。

謂wèi有yǒu身shēn見依我處轉，見所斷惑此見為根，我體既無見jiàn依yī我wǒ處chǔ轉zhuǎn，見jiàn所suǒ斷duàn惑huò此cǐ見jiàn為wéi根gēn，我wǒ體tǐ既jì無wú名依無事，以無事故必無退理。若爾，應說名míng依yī無wú事shì，以yǐ無wú事shì故gù必bì無wú退tuì理lǐ。若ruò爾ěr，應yīng說shuō此惑緣無，非此緣無，諦為境故。然於諦此cǐ惑huò緣yuán無wú，非fēi此cǐ緣yuán無wú，諦dì為wéi境jìng故gù。

然rán於wū諦dì境不如實緣，諸煩惱中誰不如是？雖皆境jìng不bù如rú實shí緣yuán，諸zhū煩fán惱nǎo中zhōng誰shuí不bù如rú是shì？雖suī皆jiē如是而有差別，以修斷惑各有別事，即是如rú是shì而ér有yǒu差chà別bié，以yǐ修xiū斷duàn惑huò各gè有yǒu別bié事shì，即jí是shì可意不可意等，於所緣境此相非無。見所斷可kě意yì不bù可kě意yì等děng，於wū所suǒ緣yuán境jìng此cǐ相xiāng非fēi無wú。

見jiàn所suǒ斷duàn惑計有我等，非諸諦境有我等相，以無事惑huò計jì有yǒu我wǒ等děng，非fēi諸zhū諦dì境jìng有yǒu我wǒ等děng相xiāng，以yǐ無wú事shì故與修斷別。謂於色等所緣境中，我見妄故gù與yǔ修xiū斷duàn別bié。謂wèi於wū色sè等děng所suǒ緣yuán境jìng中zhōng，我wǒ見jiàn妄wàng增作者受者自在而轉，非實我性。邊執見等增zēng作zuò者zhě受shòu者zhě自zì在zài而ér轉zhuǎn，非fēi實shí我wǒ性xìng。

邊biān執zhí見jiàn等děng