汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 25 · 大正藏 0131b

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0131b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0131b
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我的选文

令轉,學無學道所成堅故。有學位中轉一一性,各一無間、一解脫道,如得初果,上相違故。

彼加行道諸位各一。如是無間及解脫道,一切唯是無漏性攝。

聖者必無用有漏道而轉根理,非增上故。依謂身地,此所依身唯人三洲,餘無退故。

此所依地,無學通九,謂未至、中間、四定、三無色。有學唯六,謂除後三。

所以者何?夫轉根者,容有捨果及勝果道,所得唯果非向道故。

無有學果無色地攝,故學練根但依六地。諸無學位補特伽羅,總有幾種?

由何差別?頌曰:七聲聞二佛,差別由九根。

論曰:居無學位聖者有九,謂七聲聞及二覺者。退法等五不動分二,後先別故,名七聲聞。

獨覺、大覺名二覺者。由下下等九品根異,令無學聖成九差別。

學無學位有七聖者,一切聖者皆此中攝:一隨信行、二隨法行、三信解、四見至、五身證、六慧解脫、七俱解脫。依何立七?

事別有幾?頌曰:加行根滅定,解脫故成七,此事別唯六,三道各二故。

論曰:依加行異立初二種,謂依先時隨他及法於所求義修加行故,立隨信行、隨法行名。依根不同立次二種,謂依鈍利信慧根增,如次名為信解、見至。

依得滅定立身證名,由身證得滅盡定故。依解脫異立後二種,謂依唯慧離煩惱障者立慧解脫,依兼得定離解脫障者立俱解脫。

此名雖七事別唯六,謂見道中有二聖者,一隨信行、二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0131b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。