阿毘達磨俱舍論卷 13 · 大正藏 0071a

唯在二有伺地，謂通欲界初靜慮中，非上唯wéi在zài二èr有yǒu伺sì地dì，謂wèi通tōng欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ中zhōng，非fēi上shàng地中可言有表。有覆無記表，欲界定無，唯地dì中zhōng可kě言yán有yǒu表biǎo。有yǒu覆fù無wú記jì表biǎo，欲yù界jiè定dìng無wú，唯wéi於梵世中可得說有。曾聞大梵有誑諂言，於wū梵fàn世shì中zhōng可kě得dé說shuō有yǒu。

曾céng聞wén大dà梵fàn有yǒu誑kuáng諂chǎn言yán，謂自眾中為避馬勝所徵問故矯自歎等。謂wèi自zì眾zhòng中zhōng為wéi避bì馬mǎ勝shèng所suǒ徵zhǐ問wèn故gù矯jiǎo自zì歎tàn等děng。上地既無言，何得有聲處？有外大種為因上shàng地dì既jì無wú言yán，何hé得dé有yǒu聲shēng處chǔ？

有yǒu外wài大dà種zhǒng為wéi因yīn發聲。有餘師言：上三靜慮亦有無覆無記表發fā聲shēng。有yǒu餘yú師shī言yán：上shàng三sān靜jìng慮lǜ亦yì有yǒu無wú覆fù無wú記jì表biǎo業，無善無染。所以者何？非上地生能起下業yè，無wú善shàn無wú染rǎn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非fēi上shàng地dì生shēng能néng起qǐ下xià地善及染心發身語表，劣故斷故。前說為地dì善shàn及jí染rǎn心xīn發fā身shēn語yǔ表biǎo，劣liè故gù斷duàn故gù。

前qián說shuō為wéi善。復以何因二定以上都無表業？於欲界善shàn。復fù以yǐ何hé因yīn二èr定dìng以yǐ上shàng都dōu無wú表biǎo業yè？

於wū欲yù界jiè中無有有覆無記表業，以無發業等起心中zhōng無wú有yǒu有yǒu覆fù無wú記jì表biǎo業yè，以yǐ無wú發fā業yè等děng起qǐ心xīn故。有尋伺心能發表業，二定以上都無此故gù。有yǒu尋xún伺sì心xīn能néng發fā表biǎo業yè，二èr定dìng以yǐ上shàng都dōu無wú此cǐ心。又發表心唯修所斷，見所斷惑內門轉故。心xīn。

又yòu發fā表biǎo心xīn唯wéi修xiū所suǒ斷duàn，見jiàn所suǒ斷duàn惑huò內nèi門mén轉zhuǎn故gù。以欲界中決定無有有覆無記修所斷惑，是以yǐ欲yù界jiè中zhōng決jué定dìng無wú有yǒu有yǒu覆fù無wú記jì修xiū所suǒ斷duàn惑huò，是shì故表業上三地都無。欲界中無有覆無記表，故gù表biǎo業yè上shàng三sān地dì都dōu無wú。

欲yù界jiè中zhōng無wú有yǒu覆fù無wú記jì表biǎo，為但由等起令諸法成善不善性等？不爾。為wéi但dàn由yóu等děng起qǐ令lìng諸zhū法fǎ成chéng善shàn不bù善shàn性xìng等děng？不bù爾ěr。

云何？由四種因成善性等：一由勝義、二由云yún何hé？由yóu四sì種zhǒng因yīn成chéng善shàn性xìng等děng：一yī由yóu勝shèng義yì、二èr由yóu自性、三由相應、四由等起。何法何性由何自zì性xìng、三sān由yóu相xiāng應yīng、四sì由yóu等děng起qǐ。

何hé法fǎ何hé性xìng由yóu何hé因成？頌曰：因yīn成chéng？頌sòng曰yuē：勝義善解脫，自性慚愧根，勝shèng義yì善shàn解jiě脫tuō，自zì性xìng慚cán愧kuì根gēn，相應彼相應，等起色業等，相xiāng應yīng彼bǐ相xiāng應yīng，等děng起qǐ色sè業yè等děng，翻此名不善，勝無記二常。翻fān此cǐ名míng不bù善shàn，勝shèng無wú記jì二èr常cháng。

論曰：勝義善者，謂真解脫，以涅槃中最極安論lùn曰yuē：勝shèng義yì善shàn者zhě，謂wèi真zhēn解jiě脫tuō，以yǐ涅niè槃pán中zhōng最zuì極jí安ān隱、眾苦永寂猶如無病。自性善者，謂慚愧根，隱yǐn、眾zhòng苦kǔ永yǒng寂jì猶yóu如rú無wú病bìng。自zì性xìng善shàn者zhě，謂wèi慚cán愧kuì根gēn，以有為中唯慚與愧及無貪等三種善根，不以yǐ有yǒu為wéi中zhōng唯wéi慚cán與yǔ愧kuì及jí無wú貪tān等děng三sān種zhǒng善shàn根gēn，不bù待相應及餘等起，體性是善猶如良藥。相待dài相xiāng應yīng及jí餘yú等děng起qǐ，體tǐ性xìng是shì善shàn猶yóu如rú良liáng藥yào。

相xiāng應善者，謂彼相應，以心心所要與慚愧善應yīng善shàn者zhě，謂wèi彼bǐ相xiāng應yīng，以yǐ心xīn心xīn所suǒ要yào與yǔ慚cán愧kuì善shàn根相應方成善性，若不與彼慚等相應，善根gēn相xiāng應yīng方fāng成chéng善shàn性xìng，若ruò不bù與yǔ彼bǐ慚cán等děng相xiāng應yīng，善shàn性不成，如雜藥水。等起善者，謂身語業不性xìng不bù成chéng，如rú雜zá藥yào水shuǐ。等děng起qǐ善shàn者zhě，謂wèi身shēn語yǔ業yè不bù相應行，以是自性及相應善所等起故，如相xiāng應yīng行xíng，以yǐ是shì自zì性xìng及jí相xiāng應yīng善shàn所suǒ等děng起qǐ故gù，如rú