阿毘達磨俱舍論卷 13 · 大正藏 0067c

論曰：應知如是所說諸業中，身語二業俱表論lùn曰yuē：應yīng知zhī如rú是shì所suǒ說shuō諸zhū業yè中zhōng，身shēn語yǔ二èr業yè俱jù表biǎo無表性。且身語表其相云何？頌曰：無wú表biǎo性xìng。且qiě身shēn語yǔ表biǎo其qí相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰yuē：身表許別形，非行動為體，身shēn表biǎo許xū別bié形xíng，非fēi行xíng動dòng為wéi體tǐ，以諸有為法，有剎那盡故。以yǐ諸zhū有yǒu為wéi法fǎ，有yǒu剎chà那nà盡jìn故gù。應無無因故，生因應能滅，應yīng無wú無wú因yīn故gù，生shēng因yīn應yīng能néng滅miè，形亦非實有，應二根取故，形xíng亦yì非fēi實shí有yǒu，應yīng二èr根gēn取qǔ故gù，無別極微故，語表許言聲。無wú別bié極jí微wēi故gù，語yǔ表biǎo許xū言yán聲shēng。

論曰：由思力故，別起如是如是身形，名論lùn曰yuē：由yóu思sī力lì故gù，別bié起qǐ如rú是shì如rú是shì身shēn形xíng，名míng身表業。有餘部說：動名身表，以身動時由身shēn表biǎo業yè。有yǒu餘yú部bù說shuō：動dòng名míng身shēn表biǎo，以yǐ身shēn動dòng時shí由yóu業動故。為破此故，說非行動，以一切有業yè動dòng故gù。

為wéi破pò此cǐ故gù，說shuō非fēi行xíng動dòng，以yǐ一yī切qiè有yǒu為皆有剎那故。剎那何謂？得體無間滅，有為wéi皆jiē有yǒu剎chà那nà故gù。剎chà那nà何hé謂wèi？

得dé體tǐ無wú間jiàn滅miè，有yǒu此剎那法，名有剎那，如有杖人名為有杖。此cǐ剎chà那nà法fǎ，名míng有yǒu剎chà那nà，如rú有yǒu杖zhàng人rén名míng為wéi有yǒu杖zhàng。諸有為法纔得自體，從此無間必滅歸無。諸zhū有yǒu為wéi法fǎ纔cái得dé自zì體tǐ，從cóng此cǐ無wú間jiàn必bì滅miè歸guī無wú。

若此處生即此處滅，無容從此轉至餘方，若ruò此cǐ處chǔ生shēng即jí此cǐ處chǔ滅miè，無wú容róng從cóng此cǐ轉zhuǎn至zhì餘yú方fāng，故不可言動名身表。若有為法皆有剎那，故gù不bù可kě言yán動dòng名míng身shēn表biǎo。若ruò有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà，不至餘方義可成立。諸有為法皆有剎那，不bù至zhì餘yú方fāng義yì可kě成chéng立lì。

諸zhū有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu剎chà那nà，其理極成後必盡故，謂有為法滅不待因。其qí理lǐ極jí成chéng後hòu必bì盡jìn故gù，謂wèi有yǒu為wéi法fǎ滅miè不bù待dài因yīn。所以者何？待因謂果，滅無非果，故不待因。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

待dài因yīn謂wèi果guǒ，滅miè無wú非fēi果guǒ，故gù不bù待dài因yīn。滅既不待因，纔生已即滅。若初不滅，後亦滅miè既jì不bù待dài因yīn，纔cái生shēng已yǐ即jí滅miè。

若ruò初chū不bù滅miè，後hòu亦yì應然，以後與初有性等故。既後有盡，知前應yīng然rán，以yǐ後hòu與yǔ初chū有yǒu性xìng等děng故gù。既jì後hòu有yǒu盡jìn，知zhī前qián有滅。若後有異方可滅者，不應即此而名有yǒu滅miè。

若ruò後hòu有yǒu異yì方fāng可kě滅miè者zhě，不bù應yīng即jí此cǐ而ér名míng有異。即此相異，理必不然。豈不世間現見有yǒu異yì。即jí此cǐ相xiāng異yì，理lǐ必bì不bù然rán。

豈qǐ不bù世shì間jiān現xiàn見jiàn薪等，由與火合故致滅無？定無餘量過現薪xīn等děng，由yóu與yǔ火huǒ合hé故gù致zhì滅miè無wú？定dìng無wú餘yú量liáng過guò現xiàn量者，故非法滅皆不待因。如何知薪等，由量liáng者zhě，故gù非fēi法fǎ滅miè皆jiē不bù待dài因yīn。

如rú何hé知zhī薪xīn等děng，由yóu火合故滅？以薪等火合，後便不見故。應共火huǒ合hé故gù滅miè？以yǐ薪xīn等děng火huǒ合hé，後hòu便biàn不bù見jiàn故gù。

應yīng共gòng審思，如是薪等，為由火合滅故不見？為審shěn思sī，如rú是shì薪xīn等děng，為wéi由yóu火huǒ合hé滅miè故gù不bù見jiàn？為wéi前薪等生已自滅，後不更生無故不見，如前qián薪xīn等děng生shēng已yǐ自zì滅miè，後hòu不bù更gēng生shēng無wú故gù不bù見jiàn，如rú風手合燈焰鈴聲？故此義成應由比量。何風fēng手shǒu合hé燈dēng焰yàn鈴líng聲shēng？

故gù此cǐ義yì成chéng應yīng由yóu比bǐ量liáng。何hé謂比量？謂如前說，滅無非果故不待因。又謂wèi比bǐ量liáng？

謂wèi如rú前qián說shuō，滅miè無wú非fēi果guǒ故gù不bù待dài因yīn。又yòu