阿毘達磨俱舍論卷 12 · 大正藏 0067a

等，外火災故。第二靜慮喜受為內災，與輕等děng，外wài火huǒ災zāi故gù。第dì二èr靜jìng慮lǜ喜xǐ受shòu為wéi內nèi災zāi，與yǔ輕qīng安俱潤，身如水故，遍身麁重由此皆除故，安ān俱jù潤rùn，身shēn如rú水shuǐ故gù，遍biàn身shēn麁cū重zhòng由yóu此cǐ皆jiē除chú故gù，經說苦根第二靜慮滅。第三靜慮動息為內經jīng說shuō苦kǔ根gēn第dì二èr靜jìng慮lǜ滅miè。

第dì三sān靜jìng慮lǜ動dòng息xī為wéi內nèi災，息亦是風等，外風災故。若入此靜慮，有災zāi，息xī亦yì是shì風fēng等děng，外wài風fēng災zāi故gù。若ruò入rù此cǐ靜jìng慮lǜ，有yǒu如是內災，生此靜慮時，遭是外災壞。何緣如rú是shì內nèi災zāi，生shēng此cǐ靜jìng慮lǜ時shí，遭zāo是shì外wài災zāi壞huài。

何hé緣yuán不立地亦為災？以器世間即是地故，但可不bù立lì地dì亦yì為wéi災zāi？以yǐ器qì世shì間jiān即jí是shì地dì故gù，但dàn可kě火等與地相違，不可說言地還違地。第四火huǒ等děng與yǔ地dì相xiāng違wéi，不bù可kě說shuō言yán地dì還huán違wéi地dì。

第dì四sì靜慮何為外災？彼無外災，離內災故。由此靜jìng慮lǜ何hé為wéi外wài災zāi？彼bǐ無wú外wài災zāi，離lí內nèi災zāi故gù。

由yóu此cǐ佛說彼名不動，內外三災所不及故。有說：佛fó說shuō彼bǐ名míng不bù動dòng，內nèi外wài三sān災zāi所suǒ不bù及jí故gù。有yǒu說shuō：彼地有淨居天故，彼不遭諸災所壞。由彼彼bǐ地dì有yǒu淨jìng居jū天tiān故gù，彼bǐ不bù遭zāo諸zhū災zāi所suǒ壞huài。

由yóu彼bǐ不可生無色天，亦復不應更往餘處。若爾，不bù可kě生shēng無wú色sè天tiān，亦yì復fù不bù應yīng更gèng往wǎng餘yú處chǔ。若ruò爾ěr，彼地器應是常。不爾，與有情俱生俱滅故。彼bǐ地dì器qì應yīng是shì常cháng。

不bù爾ěr，與yǔ有yǒu情qíng俱jù生shēng俱jù滅miè故gù。謂彼天處無總地形，但如眾星居處各別。有謂wèi彼bǐ天tiān處chǔ無wú總zǒng地dì形xíng，但dàn如rú眾zhòng星xīng居jū處chǔ各gè別bié。

有yǒu情於彼生時死時，所住天宮隨起隨滅，是故情qíng於wū彼bǐ生shēng時shí死sǐ時shí，所suǒ住zhù天tiān宮gōng隨suí起qǐ隨suí滅miè，是shì故gù彼器體亦非常。所說三災云何次第？要先無彼bǐ器qì體tǐ亦yì非fēi常cháng。所suǒ說shuō三sān災zāi云yún何hé次cì第dì？

要yào先xiān無wú間起七火災，其次定應一水災起。此後無間間jiàn起qǐ七qī火huǒ災zāi，其qí次cì定dìng應yīng一yī水shuǐ災zāi起qǐ。此cǐ後hòu無wú間jiàn復七火災，度七火災還有一水，如是乃至復fù七qī火huǒ災zāi，度dù七qī火huǒ災zāi還huán有yǒu一yī水shuǐ，如rú是shì乃nǎi至zhì滿七水災。復七火災後風災起，如是總有滿mǎn七qī水shuǐ災zāi。

復fù七qī火huǒ災zāi後hòu風fēng災zāi起qǐ，如rú是shì總zǒng有yǒu八七火災、一七水災，一風災起。何緣如是？由八bā七qī火huǒ災zāi、一yī七qī水shuǐ災zāi，一yī風fēng災zāi起qǐ。何hé緣yuán如rú是shì？

由yóu彼有情所修定因於上漸勝，故感身壽其彼bǐ有yǒu情qíng所suǒ修xiū定dìng因yīn於wū上shàng漸jiàn勝shèng，故gù感gǎn身shēn壽shòu其qí量漸長，由是所居亦漸久住。由此善釋《施量liáng漸jiàn長cháng，由yóu是shì所suǒ居jū亦yì漸jiàn久jiǔ住zhù。由yóu此cǐ善shàn釋shì《施shī設足》文遍淨天壽六十四劫。設shè足zú》文wén遍biàn淨jìng天tiān壽shòu六liù十shí四sì劫jié。

說一切有部俱舍論卷第十二說shuō一yī切qiè有yǒu部bù俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì十shí二èr