有世不疑，有邪聚當言滅盡。設爾者，此義不有世不疑，有邪聚當言滅盡。設爾者，此義不然，如今有此盡。然，如今有此盡。
如此三世，一世中未來有損無益，一世中過如此三世，一世中未來有損無益，一世中過去有增無損。以何等故未來世無減、過去有去有增無損。以何等故未來世無減、過去有滿？或作是說：汝計爾所數耶？過去未來有爾滿？
或作是說：汝計爾所數耶？過去未來有爾所數耶？知有減。若不算計者，誰知有減？或作所數耶？
知有減。若不算計者，誰知有減？
或作是說：過去已壞、未來未生。或作是說：過去未是說：過去已壞、未來未生。或作是說：過去未來無有處所。或作是說：過去未來無有限量。來無有處所。
或作是說：過去未來無有限量。世尊作是說：若二法照明。何以故？世無處所，世尊作是說：若二法照明。
何以故？世無處所，事相應緣生，已生當壞。是其事。如入寂靜三昧，無量無邊福，事相應緣生，已生當壞。
是其事。如入寂靜三昧，無量無邊福，彼非盡淨。彼三昧為緣何等？或作是說：無量彼非盡淨。
彼三昧為緣何等？或作是說：無量邊福是其緣。問：今不盡淨。答曰：彼不自知。邊福是其緣。
問：今不盡淨。答曰：彼不自知。
問：設自知者，彼緣何等？若淨無量，彼非邪智問：設自知者，彼緣何等？若淨無量，彼非邪智耶？或作是說：不淨謂之，淨訓心是義。問：若淨耶？
或作是說：不淨謂之，淨訓心是義。問：若淨言淨者訓心，不常無常解說訓心是義。或作言淨者訓心，不常無常解說訓心是義。
或作是說：一切寂靜，此之謂也；彼亦如是。問：如今是說：一切寂靜，此之謂也；彼亦如是。
問：如今入第二禪，是時眼盡見黃，是故一時自相壞入第二禪，是時眼盡見黃，是故一時自相壞敗？或作是說：淨是彼緣。問：誰無此三昧？答敗？或作是說：淨是彼緣。
問：誰無此三昧？答曰：思惟無空缺處有是三昧。問：一切三昧亦曰：思惟無空缺處有是三昧。
問：一切三昧亦無空缺處處，欲使一切三昧作寂靜三昧耶？無空缺處處，欲使一切三昧作寂靜三昧耶？答曰：非一切自相相受，非一切造無量相。若答曰：非一切自相相受，非一切造無量相。
若自相受無量相者，彼是行人三昧。尊作是說：自相受無量相者，彼是行人三昧。尊作是說：淨是其緣。彼以此相應，如緣然薪起烟。及諸淨是其緣。
彼以此相應，如緣然薪起烟。及諸因緣各相依而生淨，如是起諸相應及諸因因緣各相依而生淨，如是起諸相應及諸因緣。當作是觀。彼三昧當言不順、當言順？如緣。
當作是觀。彼三昧當言不順、當言順？
如上五事無異。尊作是說：當言非不順，漸漸近上五事無異。尊作是說：當言非不順，漸漸近順。順。
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