各各壞敗相，希望相應行，各各壞敗相，希望相應行，達清淨義者，合會如前說。達清淨義者，合會如前說。猶如六識身，必依過去自然因，志不錯異、緣猶如六識身，必依過去自然因，志不錯異、緣亦不誤。以何等故，一人非前非後，六識身二亦不誤。
以何等故，一人非前非後，六識身二俱起？或作是說：一次第緣一識住。問：一者識俱起？或作是說：一次第緣一識住。
問：一者識相應一一識相依。或作是說：一者彼思惟一相應一一識相依。或作是說：一者彼思惟一識則相應住。問：設一識相應，此是一識。或識則相應住。
問：設一識相應，此是一識。或作是說：一相依一識相應住者，一識相應一作是說：一相依一識相應住者，一識相應一一識住。一識住。
如一切眾生，必有所趣受報，自作當受。彼有如一切眾生，必有所趣受報，自作當受。彼有未來現在所造。以何等故，一人不前不後，五未來現在所造。
以何等故，一人不前不後，五有不轉？或作是說：一趣結使熾盛。或作是說：有不轉？或作是說：一趣結使熾盛。
或作是說：一趣受諸報。尊作是說：識共相應，然後轉一一趣受諸報。尊作是說：識共相應，然後轉一一識，諸轉所造報行皆應識種。以是知之，一識，諸轉所造報行皆應識種。
以是知之，如無有眾生未曾有而生、有便般泥洹。以何如無有眾生未曾有而生、有便般泥洹。以何等故眾生無有減？或作是說：汝莫計爾所等故眾生無有減？
或作是說：汝莫計爾所數耶，有爾所眾生不知減。若不能計者，何數耶，有爾所眾生不知減。若不能計者，何以故不知減？或作是說：眾生無有窮，是故不以故不知減？
或作是說：眾生無有窮，是故不知減。譬如大海水無限量，千瓶往取亦無減；知減。譬如大海水無限量，千瓶往取亦無減；
此亦如是。問：大海江河及餘泉源皆往趣，欲此亦如是。問：大海江河及餘泉源皆往趣，欲使眾生本無今有耶？答曰：於異方剎土眾生使眾生本無今有耶？
答曰：於異方剎土眾生來到此間。尊作是說：於彼剎眾生無有減。此來到此間。尊作是說：於彼剎眾生無有減。
此義云何？有眾生遊異方界，執賢聖道出界到義云何？有眾生遊異方界，執賢聖道出界到界。志性云何？有何等希望？當作是觀。猶如此界。
志性云何？有何等希望？
當作是觀。猶如此三聚眾生有損無益。以何等故，三聚眾生不三聚眾生有損無益。
以何等故，三聚眾生不知有減？或作是說：汝為計算爾所數耶？爾所知有減？或作是說：汝為計算爾所數耶？
爾所眾生無有減。若不數者，誰知有減？或作是說：眾生無有減。若不數者，誰知有減？
或作是說：無量所造眾生。此亦如上所說。尊作是說：在無量所造眾生。此亦如上所說。
尊作是說：在處在處無有滅。此事云何？如阿毘曇說：必處在處無有滅。此事云何？
如阿毘曇說：必
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