意行異。問：所作行不定處者，復次聲是口行、意行異。問：所作行不定處者，復次聲是口行、字數亦是口行也。口、字數有何等異？或作是字數亦是口行也。
口、字數有何等異？或作是說：口是善、不善、無記，字數者無記。問：若口說：口是善、不善、無記，字數者無記。
問：若口無記語者、彼字數，有何等異？或作是說：字數無記語者、彼字數，有何等異？或作是說：字數斷是口，非是字數。問：云何瘖瘂人與畜生有斷是口，非是字數。
問：云何瘖瘂人與畜生有何等異，欲使彼無口行耶？或作是說：言是口何等異，欲使彼無口行耶？或作是說：言是口義，非字數。問：如彼字數亦是義。猶如自然物，義，非字數。
問：如彼字數亦是義。猶如自然物，如風吹鈴鳴，非口行耶？本入三昧。或作是說：如風吹鈴鳴，非口行耶？
本入三昧。或作是說：口造眾行，非字數亦造行。尊作是說：二聲無口造眾行，非字數亦造行。
尊作是說：二聲無有差別，二事相行別，念知善字數斷是口，敷有差別，二事相行別，念知善字數斷是口，敷演深義亦是口亦是口行，二聲俱不異。以何等故，口善、不善、無記，字數者唯演深義亦是口亦是口行，二聲俱不異。以何等故，口善、不善、無記，字數者唯無記？或作是說：口發由心，然非字數也。問：字無記？
或作是說：口發由心，然非字數也。問：字數發亦由心，非不用心。或作是說：妙無妙口數發亦由心，非不用心。
或作是說：妙無妙口所造，然非字數。問：字數妙非妙所造，猶如夢所造，然非字數。問：字數妙非妙所造，猶如夢中覺及從三昧起。或作是說：口指授教戒，然中覺及從三昧起。
或作是說：口指授教戒，然非字數也。問：如無記口言，非指授教戒，我為非字數也。問：如無記口言，非指授教戒，我為所造。是故彼善、不善、無記，然非字數也。或作所造。
是故彼善、不善、無記，然非字數也。或作是說：口身行集，然非字數。問：字數者亦集身是說：口身行集，然非字數。
問：字數者亦集身行。尊作是說：當量此二事，不見彼不自相、亦行。尊作是說：當量此二事，不見彼不自相、亦不見其功。口意等起，生妙無指授，受報兩相不見其功。
口意等起，生妙無指授，受報兩相須。想與識有何差別？或作是說：無有差須。想與識有何差別？
或作是說：無有差別，此二俱發出由心。問：設發出由心者，必有別，此二俱發出由心。問：設發出由心者，必有定處。若無差別者，陰亦定處。答曰：若如汝有定處。
若無差別者，陰亦定處。答曰：若如汝有三心意時則有陰處。或作是說：此是差別，是三心意時則有陰處。
或作是說：此是差別，是謂想、是識。問：名有定處，當說自相。或作是說：謂想、是識。問：名有定處，當說自相。
或作是說：想為想、識為識知。問：此何義為所作？或作是想為想、識為識知。問：此何義為所作？
或作是說：想為想、識為識。問：此亦是我疑。想自知想、說：想為想、識為識。問：此亦是我疑。
想自知想、識自知識，有何等異？或作是說：心即是想、心識自知識，有何等異？或作是說：心即是想、心
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