七更樂也，亦無造者。問：若無造聲者，亦不變七更樂也，亦無造者。問：若無造聲者，亦不變易。欲色是我所色，亦是我有耶？或作是說：堅易。
欲色是我所色，亦是我有耶？或作是說：堅濡熱動是四大相，猶如非地色從色造色。問：濡熱動是四大相，猶如非地色從色造色。
問：四大轉轉優劣，色不常作。欲使彼有造色耶？四大轉轉優劣，色不常作。欲使彼有造色耶？
答曰：雖彼四大轉轉優劣得四大相，四大所答曰：雖彼四大轉轉優劣得四大相，四大所興色非得四大相，彼非所興色。或作是說：諸興色非得四大相，彼非所興色。或作是說：諸緣彼四大、四大所興色。問四大亦因四大，欲緣彼四大、四大所興色。
問四大亦因四大，欲使是興色耶？答曰：彼雖因四大，有若干所因，使是興色耶？答曰：彼雖因四大，有若干所因，四大是興色相。問：色緣色相，色轉生色。答四大是興色相。
問：色緣色相，色轉生色。答曰：云何得知色轉生色，復不緣四大耶？或作曰：云何得知色轉生色，復不緣四大耶？
或作是說：有漏四大所興色，亦有漏亦無漏。問：諸是說：有漏四大所興色，亦有漏亦無漏。問：諸有漏所造興色、彼四大有何差降？諸無漏所有漏所造興色、彼四大有何差降？
諸無漏所興色，何等四大造耶？或作是說：無記四大所興色，何等四大造耶？或作是說：無記四大所興。復次所造色者，善、不善、無記。此亦如上所興。
復次所造色者，善、不善、無記。此亦如上所說。或作是說：依彼四大得興色。問：心心念法說。
或作是說：依彼四大得興色。問：心心念法亦依四大，欲使彼是興色耶？答曰：依四大諸亦依四大，欲使彼是興色耶？
答曰：依四大諸根，諸根亦依心心念法，是故彼不依四大。問：根，諸根亦依心心念法，是故彼不依四大。問：名色者展轉不相依。或作是說：增上四大，四名色者展轉不相依。
或作是說：增上四大，四大增上興色。問：是謂衰耗增上、是謂增上不大增上興色。問：是謂衰耗增上、是謂增上不生？猶如一切法展轉增上相生，是故彼不生。生？
猶如一切法展轉增上相生，是故彼不生。尊僧伽多羅說：四大大事興因緣生色。問：四尊僧伽多羅說：四大大事興因緣生色。
問：四大各各不相離，亦非大事興。此義云何？答曰：大各各不相離，亦非大事興。此義云何？
答曰：若得不離，或四大非色。如風種空流離、色種若得不離，或四大非色。如風種空流離、色種無香味，四大非色入色造。尊婆須蜜說：更樂無香味，四大非色入色造。
尊婆須蜜說：更樂亦是四大所興色也，如地色、地香、地味。尊曇亦是四大所興色也，如地色、地香、地味。尊曇摩多羅說：猶如微妙色四大得解，亦及餘色。摩多羅說：猶如微妙色四大得解，亦及餘色。
是謂興色也。以何等故身識入細滑入？或是是謂興色也。以何等故身識入細滑入？
或是四大或非四大。或作是說：彼無因緣。如明識四大或非四大。或作是說：彼無因緣。
如明識色，或青或非青，是謂身識入細滑入，或是四色，或青或非青，是謂身識入細滑入，或是四
下页续读