一所作非合會，合會有。合會亦復如是。或作一所作非合會，合會有。合會亦復如是。
或作是說：自然是因，非自然是緣。問：麥所生牙，是說：自然是因，非自然是緣。問：麥所生牙，牙與麥相類耶。設與麥相類者，欲使四大同牙與麥相類耶。
設與麥相類者，欲使四大同因業耶？或作是說：次第是因，在遠者是緣。因業耶？或作是說：次第是因，在遠者是緣。
問：因緣及次第緣。因緣及次第緣無有差別。問：因緣及次第緣。因緣及次第緣無有差別。
若善次第起不善心，是因非緣耶？或作是說：若善次第起不善心，是因非緣耶？或作是說：不共是因，共是緣。問：眼不共，生眼識。欲使此不共是因，共是緣。
問：眼不共，生眼識。欲使此是因非緣？麥與根牙共生莖，此是緣非因。是因非緣？
麥與根牙共生莖，此是緣非因。或作是說：生者是因，更生是緣。問：今生無緣，或作是說：生者是因，更生是緣。
問：今生無緣，麥更生無因。或作是說：自長養是因，養他是麥更生無因。或作是說：自長養是因，養他是緣。問：若自心生善即為自養，欲使此是因非緣。
問：若自心生善即為自養，欲使此是因非緣耶？尊作是說：迴轉是說，迴轉是因、不迴轉緣耶？尊作是說：迴轉是說，迴轉是因、不迴轉是緣。是緣。
無有合會，自然次第，諸共所生，無有合會，自然次第，諸共所生，自身迴轉。自身迴轉。云何次第緣耶？或作是說：過去心所念法，次云何次第緣耶？
或作是說：過去心所念法，次第緣也。問：未來心心法中間生次第緣？或作第緣也。問：未來心心法中間生次第緣？
或作是說：過去現在心心法次第緣。問：未來心心是說：過去現在心心法次第緣。問：未來心心法若久生，中間彼次第緣生？或作是說：一切法若久生，中間彼次第緣生？
或作是說：一切心心法謂之次第緣。問：如今阿羅漢後心，次心心法謂之次第緣。問：如今阿羅漢後心，次第更生餘心？或作是說：除阿羅漢後心，餘心第更生餘心？
或作是說：除阿羅漢後心，餘心心法謂之次第緣。問：滅盡三昧後心，復生餘心法謂之次第緣。問：滅盡三昧後心，復生餘心？答曰：起心中間次第緣也。尊作是說：若心心？
答曰：起心中間次第緣也。尊作是說：若心次第生心者，即次第緣也。何以故？非色、心、心次第生心者，即次第緣也。
何以故？非色、心、心法有次第緣也。從何法出？何以故？次第少者法有次第緣也。
從何法出？何以故？
次第少者生多、多者生少。次第緣相云何？或作是說：行生多、多者生少。次第緣相云何？
或作是說：行施所避是次第緣相。或作是說：照其心是次施所避是次第緣相。或作是說：照其心是次第緣相。或作是說：次第心性迴轉是次第緣第緣相。
或作是說：次第心性迴轉是次第緣相。或作是說：次第心性益次第緣相。次第相。或作是說：次第心性益次第緣相。
次第
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