如等無礙是謂內、是謂外，如是等無礙已生如等無礙是謂內、是謂外，如是等無礙已生內非外。或作是說：內有妙事，外無也。此亦是內非外。或作是說：內有妙事，外無也。
此亦是我疑。或作是說：內自性成就，然非外。問：外性我疑。或作是說：內自性成就，然非外。
問：外性亦自成就，如自身色香味。或作是說：內親近，亦自成就，如自身色香味。或作是說：內親近，非外也。問：無處所則無近遠，已還境界二俱非外也。
問：無處所則無近遠，已還境界二俱相近、二俱相依生。或作是說：內生，然非外。問：相近、二俱相依生。或作是說：內生，然非外。
問：外亦復生，如自身中色香味。或作是說：內造外亦復生，如自身中色香味。或作是說：內造苦樂。問：外亦造苦樂，如自身中色香味細滑。苦樂。
問：外亦造苦樂，如自身中色香味細滑。或作是說：內有上中下，上中下者從心心法或作是說：內有上中下，上中下者從心心法生。問：外亦有上中下，上中下者從心心法生。生。
問：外亦有上中下，上中下者從心心法生。復有異蠅聲興起耳識，復有異大力鼓聲。或復有異蠅聲興起耳識，復有異大力鼓聲。
或作是說：內不牢固。問：次第因緣亦不牢固，欲作是說：內不牢固。問：次第因緣亦不牢固，欲使彼相依生？或作是說：內是增上。問：外亦是使彼相依生？
或作是說：內是增上。問：外亦是增上。等無礙中內增上非是外增上，此義云增上。
等無礙中內增上非是外增上，此義云何？一切諸有為法各各有增上。或作是說：以何？一切諸有為法各各有增上。
或作是說：以內故造苦，然非外，如畫眉點眼而見色。問：如內故造苦，然非外，如畫眉點眼而見色。問：如所說倍畫使大而視之，高聲語我當諦聽。或所說倍畫使大而視之，高聲語我當諦聽。
或作是說：依內諸入。此師意，所造與心俱有識作是說：依內諸入。此師意，所造與心俱有識依四大，彼各各有勝諸根充足。依四大，彼各各有勝諸根充足。
自性依微妙，遠近及取捨，自性依微妙，遠近及取捨，下無牢增上，師意識在後。下無牢增上，師意識在後。猶如此心心法，內依外緣入因緣生。以何等猶如此心心法，內依外緣入因緣生。
以何等故，內有壞敗，然非外？或作是說：此現在事，猶故，內有壞敗，然非外？或作是說：此現在事，猶如觀彼日影，眼則有敗，然日無咎。問：此亦是如觀彼日影，眼則有敗，然日無咎。
問：此亦是我疑。以何等故，眼有敗壞，非日之咎？或作是我疑。以何等故，眼有敗壞，非日之咎？
或作是說：內諸根縛，然非外也。問：外亦諸根縛，如自說：內諸根縛，然非外也。問：外亦諸根縛，如自身中色香味。或作是說：內有吾我想。問：外亦身中色香味。
或作是說：內有吾我想。問：外亦有吾我想。阿羅漢無有吾我想，欲使彼不壞有吾我想。
阿羅漢無有吾我想，欲使彼不壞敗耶？或作是說：依內生諸入，然非外也，如上敗耶？或作是說：依內生諸入，然非外也，如上
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