阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0329a

想。問曰：若然者，此中所說云何通？如說：內想xiǎng。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，此cǐ中zhōng所suǒ說shuō云yún何hé通tōng？

如rú說shuō：內nèi無色相觀外色。答曰：行者有如是期心故，無wú色sè相xiàng觀guān外wài色sè。答dá曰yuē：行xíng者zhě有yǒu如rú是shì期qī心xīn故gù，作如是說。行者作如是期心：我不觀內色，但作zuò如rú是shì說shuō。

行xíng者zhě作zuò如rú是shì期qī心xīn：我wǒ不bù觀guān內nèi色sè，但dàn觀外色。有如是期心故，佛作是說。復次此中觀guān外wài色sè。有yǒu如rú是shì期qī心xīn故gù，佛fó作zuò是shì說shuō。

復fù次cì此cǐ中zhōng說行者先分別觀察時，故佛作是說。復次以說shuō行xíng者zhě先xiān分fēn別bié觀guān察chá時shí，故gù佛fó作zuò是shì說shuō。復fù次cì以yǐ義定故。若觀內無色想，則定觀外色；若觀外義yì定dìng故gù。

若ruò觀guān內nèi無wú色sè想xiǎng，則zé定dìng觀guān外wài色sè；若ruò觀guān外wài色，則定觀內無色想。復次此中說善根及方色sè，則zé定dìng觀guān內nèi無wú色sè想xiǎng。

復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō善shàn根gēn及jí方fāng便。內無色想是善根方便，觀外色者是滿足便biàn。內nèi無wú色sè想xiǎng是shì善shàn根gēn方fāng便biàn，觀guān外wài色sè者zhě是shì滿mǎn足zú善根。復次內無色想者是其心，觀外色是善shàn根gēn。

復fù次cì內nèi無wú色sè想xiǎng者zhě是shì其qí心xīn，觀guān外wài色sè是shì所緣。淨解脫身作證得成就是名第三解脫。所suǒ緣yuán。淨jìng解jiě脫tuō身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù是shì名míng第dì三sān解jiě脫tuō。

問曰：淨解脫為觀色是色、為內無色想觀外問wèn曰yuē：淨jìng解jiě脫tuō為wéi觀guān色sè是shì色sè、為wéi內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外wài色耶？若觀色是色者，初解脫、第三解脫有何色sè耶yē？若ruò觀guān色sè是shì色sè者zhě，初chū解jiě脫tuō、第dì三sān解jiě脫tuō有yǒu何hé差別？若內無色想觀外色者，第二解脫、第三差chà別bié？

若ruò內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外wài色sè者zhě，第dì二èr解jiě脫tuō、第dì三sān解脫有何差別？答曰：應作是說：內無色想觀解jiě脫tuō有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外色。問曰：若然者，第二解脫、第三解脫有何外wài色sè。

問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，第dì二èr解jiě脫tuō、第dì三sān解jiě脫tuō有yǒu何hé差別？答曰：名即差別，是名第二解脫、是名第差chà別bié？答dá曰yuē：名míng即jí差chà別bié，是shì名míng第dì二èr解jiě脫tuō、是shì名míng第dì三解脫。復次第二解脫在初禪，第二禪第三三sān解jiě脫tuō。

復fù次cì第dì二èr解jiě脫tuō在zài初chū禪shàn，第dì二èr禪shàn第dì三sān解脫在第四禪。復次第二解脫在內道外道解jiě脫tuō在zài第dì四sì禪shàn。復fù次cì第dì二èr解jiě脫tuō在zài內nèi道dào外wài道dào身中，淨解脫唯在內道身中。復次第二解身shēn中zhōng，淨jìng解jiě脫tuō唯wéi在zài內nèi道dào身shēn中zhōng。

復fù次cì第dì二èr解jiě脫行不淨行，第三解脫行淨行。復次第二脫tuō行xíng不bù淨jìng行xíng，第dì三sān解jiě脫tuō行xíng淨jìng行xíng。復fù次cì第dì二èr解脫對治色愛，第三解脫對治不淨。復次解jiě脫tuō對duì治zhì色sè愛ài，第dì三sān解jiě脫tuō對duì治zhì不bù淨jìng。

復fù次cì第二解脫不多所作不多用功而得，淨解脫第dì二èr解jiě脫tuō不bù多duō所suǒ作zuò不bù多duō用yòng功gōng而ér得dé，淨jìng解jiě脫tuō多有所作多用功而得。復次第二解脫體明多duō有yǒu所suǒ作zuò多duō用yòng功gōng而ér得dé。復fù次cì第dì二èr解jiě脫tuō體tǐ明míng淨、緣不明淨，體勝妙、緣不勝妙；淨解脫體勝淨jìng、緣yuán不bù明míng淨jìng，體tǐ勝shèng妙miào、緣yuán不bù勝shèng妙miào；

淨jìng解jiě脫tuō體tǐ勝shèng妙、緣勝妙，體明淨、緣明淨。淨解脫緣淨。問妙miào、緣yuán勝shèng妙miào，體tǐ明míng淨jìng、緣yuán明míng淨jìng。淨jìng解jiě脫tuō緣yuán淨jìng。

問wèn曰：行者何故淨解脫觀緣淨？答曰：欲試善曰yuē：行xíng者zhě何hé故gù淨jìng解jiě脫tuō觀guān緣yuán淨jìng？答dá曰yuē：欲yù試shì善shàn根故。行者作是念：我作不淨觀，煩惱不生。未根gēn故gù。

行xíng者zhě作zuò是shì念niàn：我wǒ作zuò不bù淨jìng觀guān，煩fán惱nǎo不bù生shēng。未wèi知此善根為滿足不？復試觀淨，煩惱亦復不知zhī此cǐ善shàn根gēn為wéi滿mǎn足zú不bù？

復fù試shì觀guān淨jìng，煩fán惱nǎo亦yì復fù不bù生，便知善根已得滿足。復次行者觀不淨故生shēng，便biàn知zhī善shàn根gēn已yǐ得dé滿mǎn足zú。復fù次cì行xíng者zhě觀guān不bù淨jìng故gù