汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0324b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0324b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0324b
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我的选文

知諸女心之所念,亦以大悲心故往到其所,起世俗心:帝釋可以衣覆此諸女。爾時帝釋知佛心念,即以天衣覆此諸女。

佛放光明遍諸女上,佛光觸故苦痛即除。亦隨宜為說法,時諸釋女皆得見諦,身壞命終生三十三天。

世人皆言:世尊遍慈乃至及諸釋女。此中遍慈者,以安樂光覆。

佛經說:修行廣布慈心,報不過遍淨。修行廣布悲心,報不過空處。

修行廣布喜心,報不過識處。修行廣布捨心,報不過無所有處。

問曰:慈報不過遍淨可爾。所以者何?

是彼果是彼繫故。餘三無量是色界繫善根,可於無色界受報耶?

答曰:此義味,彌勒下生乃當顯說。復有說者,尊者奢摩達多能知此義,時入定故,尊者迦旃延子不問此義。

復有說者,世尊為教化眾生故,無色定以無量名說。若以無量名說無色定者,受化者則易悟解。

如受化者應聞解脫以方名說而得悟解,佛即以方名說解脫。復有說者,無色定對治覺支以無量名說,第三禪對治覺支以慈名說,空處對治以悲名說,識處對治以喜名說,無所有處對治以捨名說。

復有說者,以相似故。慈行樂行樂受,從欲界乃至第三禪可得故。

悲行苦行,色處則有斷手足耳鼻頭苦,空處呵責於色。喜行歡喜,識處起識現在前,心則多喜。

捨行放捨無所有處,說名捨觀。以如是等相似事故,而作是說。

復次以樂住彼處故。或有樂觀慈心,以慈心故求離欲,起初禪現在前,心不喜樂,有餘求心,不能住意。

離初禪欲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0324b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。