阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0322c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0322c
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我的选文議:我等皆應盡詣佛所,若不往者當罰五百兩金。爾時有一力士名曰盧遮,無有信心,有大威勢、饒財多寶,不欲詣佛,心作是念:我能輸五百兩金;
但違親屬,此事不可。時諸力士盡共同時往詣佛所,到已頂禮佛足。
爾時阿難見盧遮力士而語之言:汝盧遮善來見佛。世尊為世福田,不久當於娑羅雙樹林中而滅。
其身質直少於諂曲,語阿難言:我今來者不為見佛,但隨順親屬故來。具以前事向阿難說。
爾時阿難牽盧遮臂,前詣佛所,而白佛言:此盧遮力士不信佛法僧。唯願世尊為其說法,令於佛法僧生信。
爾時世尊作是思惟:是盧遮力士是愛行人,貪著境界,若直為說法則不信解。世尊以憐愍心,現神足力,即於彼處化作一沸屎坑臭穢不淨,加有火焰從其中出。
有如是聲而作是言:若盧遮力士不從佛受法生信心者,身壞命終當生此中。時彼力士見聞是事,心大恐怖,在佛前坐,佛為說法,即生信心,歸佛歸法歸比丘僧。
時世皆言世尊遍慈乃至及盧遮力士。此中遍慈者,謂神足是。
或現他所愛事者,曾聞佛住彌絺羅國摩訶提婆菴羅林中,時有婆羅門婦名婆肆吒,一時喪失六子。追念子故,羸形狂走,至摩訶提婆菴羅林中。
爾時世尊與無量百千眷屬圍遶說法。法應如是,狂者見佛必得正念。
爾時婆肆吒以見佛故,還得正念,心生慚愧,曲身而坐。爾時世尊告阿難言:汝可與婆肆吒衣,我當為其說法。
阿難即與其衣。時婆肆吒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0322c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。