阿毘曇毘婆沙論
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- 0323a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
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同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0323a
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我的选文著衣已,禮佛而坐。爾時世尊作是思惟:假令恒沙諸佛為其說法,以愁惱故終不信解。
世尊憐愍故,以神足力化作六子。彼婦人見諸子已,心作是念:我為此諸子故心生愁惱,今得見子無復愁惱。
爾時世尊隨其所宜而為說法,得見真諦。世人皆言:世尊遍慈乃至及婆肆吒。
此中遍慈者,現他所愛事。餘處示現他所愛事,名為遍慈。
曾聞佛住舍衛國時,舍衛國有一婆羅門,稻田成熟垂當收刈,令一子守。時天降雹,傷其稻田,又害子命。
婆羅門以傷稻田、喪失子故,裸形狂走至祇陀林中。爾時世尊與百千眷屬圍遶說法。
法應如是,狂者見佛必得正念。爾時婆羅門以見佛故,還得正念,在佛前坐。
爾時世尊作是思惟:假令恒沙諸佛為其說法,以愁惱故終不信解。世尊憐愍故,以神足力化作稻田及所愛子。
其人見已,心作是念:我為稻田所愛子故心生愁惱,今得見之無復愁惱。爾時世尊隨其所宜而為說法,得見真諦。
世人皆言:世尊遍慈乃至及婆羅門。此中遍慈者,現他所愛事。
以藥草與他者,曾聞佛在婆尸國遊行,至波羅柰國仙人住處施鹿林中。爾時波羅柰國有一居士名摩訶先那,其婦名摩訶先尼。
時彼居士夫婦請佛及僧,當施一切所須資產之物。爾時有一比丘服吐下藥,發其風病,醫處當服肉汁看病。
比丘即以是事往告摩訶先尼。時摩訶先尼勅使持錢買肉作汁,與彼比丘。
其日梵摩達王生子歡喜,宣令不殺。時婢遍波羅柰城求肉不得,還
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0323a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。