阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0326b

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曰：滅所為事故。諸所為事能生恚想者，離第四禪欲時都滅。

無種種想思惟者，云何種種想思惟？謂第四禪中諸散想。

問曰：何故名種種想？答曰：此想緣種種入故。

染污者緣十入，不染污者緣十二入。問曰：何故說無種種想思惟？

答曰：種種想，離第四禪欲時極作留難，令離欲法不相續。如守門人不令他入，彼亦如是。

是故佛作是說：不應思惟種種想，應離第四禪欲。無邊空處者，問曰：何故名無邊空處？

為以自體、為以所緣？若以自體者，自體是四陰，非無邊空。

若以緣者，則緣四諦、虛空、非數滅。答曰：應作是說：非以自體亦非以緣故，以方便故。

如《施設經》所說：以何方便求無邊空處定？答曰：初行者若觀垣頭空、若觀樹頭空、若觀屋上空，取如是空相已，觀是虛空。

作如是想、作如是觀察，以緣空故生於彼定，是故名空處定。復次法應如是，離色初地必名空處。

行者先觀上色地，離下色地欲，離第四禪欲時，觀空處四陰離第四禪欲，是故彼中作虛空想。如人上樹，緣上枝捨下枝，若至樹頭更無上枝，便作空想。

彼亦如是。復次以依故，說名空處。

所以者何？從彼定起猶有餘依。

曾聞有一比丘得空處定，從彼定起，捫摸虛空。餘比丘問言：為何所求？

答言：我求我身。比丘說言：汝身即在床上。

入空處定者，若得成就空處善四陰，是名為入。云何無邊識處？

過一切空處，入識處定，是名識處。問曰：何故名識處？

為以自體、為以所緣？若以自體，體是四陰。

若以所緣者，則緣

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0326b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0326b

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