阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0320c

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四大遍此身中同為一體，其猶若石，是故無能害者。問曰：此悲喜捨定，為害法所害不耶？

若害者，何故入慈定不為害法所害，入悲喜捨定為害法所害？若不害者，此中何故不說耶？

答曰：應作是說：不害。問曰：若然者，此中何以不說？

答曰：應說而不說者，當知此說有餘。復次已說在先所說中。

若說慈，當知已說悲喜捨。復次此現始入方便故，如說慈，悲喜捨亦如是。

復次入悲喜捨定時，害法雖不能害，出定時身有苦痛；慈則不爾。

復次入悲喜捨定，害法雖不能害，猶破肌皮；慈則不爾。

復次入悲喜捨定時不能害，方便時則害；慈方便時無能害者。

曾聞有人得欲界方便慈，犯於王法時，人縛送於王，而白王言：此人犯王法，應加刑罰。時王乘象執䂎欲出城遊，即讀經：其人所作之罪，王應手害。

時王瞋恚，即以䂎擲其人。彼人見王瞋恚，便起慈心。

以慈心故，䂎還向王身不遠落地。王見是事，心生恐怖，而問彼人：汝有何方道術耶？

人答王言：我無方道術，見王瞋故便起慈心，以慈心故害不害我。以是事故，知慈方便害不能害。

佛經說：修行廣布慈心能斷恚，修行廣布悲心能斷苦，修行廣布喜心能斷不喜樂，修行廣布捨心能斷欲愛恚。問曰：無量為能斷結不耶？

若能斷者，定犍度所說云何通？如說：慈斷何繫結？

答曰：無處所。悲喜捨斷何繫結？

問曰：無處所。若不能斷者，此經云何通？

答曰：應作是說：無量不能斷結。問曰：若然者，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0320c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0320c

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