阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0322a

切可愛物而得，故名大悲。復次以大方便得切qiè可kě愛ài物wù而ér得dé，故gù名míng大dà悲bēi。復fù次cì以yǐ大dà方fāng便biàn得dé故名大悲，非如聲聞道六十劫行方便道而故gù名míng大dà悲bēi，非fēi如rú聲shēng聞wén道dào六liù十shí劫jié行xíng方fāng便biàn道dào而ér得、辟支佛百劫行方便，佛於三阿僧祇劫行得dé、辟pì支zhī佛fó百bǎi劫jié行xíng方fāng便biàn，佛fó於wū三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié行xíng百千難行苦行而得，故名大悲。復次依大身百bǎi千qiān難nán行xíng苦kǔ行xíng而ér得dé，故gù名míng大dà悲bēi。

復fù次cì依yī大dà身shēn而住故名大悲，非如聲聞辟支佛道依諸根而ér住zhù故gù名míng大dà悲bēi，非fēi如rú聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó道dào依yī諸zhū根gēn不具身而得。若身有三十二大人相、莊嚴八不bù具jù身shēn而ér得dé。若ruò身shēn有yǒu三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng、莊zhuāng嚴yán八bā十隨形好、身光一尋，觀無厭足，住如是身中十shí隨suí形xíng好hǎo、身shēn光guāng一yī尋xún，觀guān無wú厭yàn足zú，住zhù如rú是shì身shēn中zhōng故名大悲。復次與大樂相違故名大悲。佛有故gù名míng大dà悲bēi。

復fù次cì與yǔ大dà樂lè相xiàng違wéi故gù名míng大dà悲bēi。佛fó有yǒu甚深淨明不共法，捨如是等法樂，經過百甚shèn深shēn淨jìng明míng不bù共gòng法fǎ，捨shě如rú是shì等děng法fǎ樂lè，經jīng過guò百bǎi千萬鐵圍諸山為他人說法，皆以大悲力，故千qiān萬wàn鐵tiě圍wéi諸zhū山shān為wéi他tā人rén說shuō法fǎ，皆jiē以yǐ大dà悲bēi力lì，故gù名大悲。復次令大人作難作事，故名大悲。世名míng大dà悲bēi。

復fù次cì令lìng大dà人rén作zuò難nán作zuò事shì，故gù名míng大dà悲bēi。世shì尊或現作師子像、或現作女人像、或現作力尊zūn或huò現xiàn作zuò師shī子zǐ像xiàng、或huò現xiàn作zuò女nǚ人rén像xiàng、或huò現xiàn作zuò力lì士像、或現作執樂人像、或現作乞人，牽難陀士shì像xiàng、或huò現xiàn作zuò執zhí樂lè人rén像xiàng、或huò現xiàn作zuò乞qǐ人rén，牽qiān難nán陀tuó臂遍至五趣，於央掘魔羅前或近或遠，成臂bì遍biàn至zhì五wǔ趣qù，於wū央yāng掘jué魔mó羅luó前qián或huò近jìn或huò遠yuǎn，成chéng就增上慚愧眾生，為化女人故示其陰藏，示就jiù增zēng上shàng慚cán愧kuì眾zhòng生shēng，為wéi化huà女nǚ人rén故gù示shì其qí陰yīn藏cáng，示shì輕躁相，出舌覆面乃至髮際。示現如是難作輕qīng躁zào相xiāng，出chū舌shé覆fù面miàn乃nǎi至zhì髮fà際jì。

示shì現xiàn如rú是shì難nán作zuò之事，皆以大悲力，故言大悲。復次能動大捨之zhī事shì，皆jiē以yǐ大dà悲bēi力lì，故gù言yán大dà悲bēi。復fù次cì能néng動dòng大dà捨shě山故。佛有二種不共住法，一是大悲、二是大山shān故gù。

佛fó有yǒu二èr種zhǒng不bù共gòng住zhù法fǎ，一yī是shì大dà悲bēi、二èr是shì大dà捨。若如來住不共大捨時，無有是處，以分別捨shě。若ruò如rú來lái住zhù不bù共gòng大dà捨shě時shí，無wú有yǒu是shì處chǔ，以yǐ分fēn別bié故說。假令一切眾生熾然，猶如火燒薪𧂐者，故gù說shuō。

假jiǎ令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng熾chì然rán，猶yóu如rú火huǒ燒shāo薪xīn𧂐者zhě，如來猶不視之。若如來住不共大悲時，見諸如rú來lái猶yóu不bù視shì之zhī。若ruò如rú來lái住zhù不bù共gòng大dà悲bēi時shí，見jiàn諸zhū眾生受苦惱時，如那羅延堅固之身戰動如眾zhòng生shēng受shòu苦kǔ惱nǎo時shí，如rú那nà羅luó延yán堅jiān固gù之zhī身shēn戰zhàn動dòng如rú芭蕉葉，故名大悲。芭bā蕉jiāo葉yè，故gù名míng大dà悲bēi。

如毘尼說：佛以遍慈為眾生說法。問曰：佛以如rú毘pí尼ní說shuō：佛fó以yǐ遍biàn慈cí為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ。問wèn曰yuē：佛fó以yǐ遍慈慈於眾生，眾生為得樂不耶？若得樂遍biàn慈cí慈cí於wū眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng為wéi得dé樂lè不bù耶yē？

若ruò得dé樂lè者，地獄餓鬼畜生及諸苦厄眾生何不離苦者zhě，地dì獄yù餓è鬼guǐ畜chù生sheng及jí諸zhū苦kǔ厄è眾zhòng生shēng何hé不bù離lí苦kǔ得樂？若不得樂者，此偈云何通？如偈說：得dé樂lè？若ruò不bù得dé樂lè者zhě，此cǐ偈jì云yún何hé通tōng？

如rú偈jì說shuō：「鬼神以惡心，而來趣向人，「鬼guǐ神shén以yǐ惡è心xīn，而ér來lái趣qù向xiàng人rén，雖未加毒害，心已懷恐怖。」雖suī未wèi加jiā毒dú害hài，心xīn已yǐ懷huái恐kǒng怖bù。」