阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0325c

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有來有去有生有死有住者，不應作是說者。此經亦說欲色界法。

所以者何？欲色界有色故，識依此四法而住。

無色界無色故，識依三法而住。此是通彼經。

若如經說者，餘經亦說：一切眾生皆依食存。色無色界亦有摶食耶？

彼說過難，復云何通？答曰：此不必須通。

所以者何？此非修多羅、毘尼、阿毘曇。

若必欲通者，有何意耶？答曰：如我義，色續色、色續無色、無色續無色、無色續色。

色續色者，如欲色界命終還生欲色界。色續無色者，如欲色界命終生無色界。

無色續無色者，無色界命終還生無色界。無色續色者，無色界命終生欲色界。

問曰：若然者，如欲色界命終生無色界，或經二萬劫色斷、或經四萬劫、或經六萬劫、或經八萬劫色斷。若無色界命終還生欲色界，久遠斷色還與色相續者，如是入無餘涅槃界久遠滅行，亦應還與行相續。

答曰：斷有二種：有須臾斷、有畢竟斷。若須臾斷者還相續，若畢竟斷者不相續。

問曰：毘婆闍婆提云何通育多婆提所依經？答曰：彼作是說：彼經是未了義、是假名、有餘意。

問曰：有何義未了、有何假名、有何餘意？答曰：彼作是說：經說過色入無色者，過於麁色入於細色，無色界有色而細。

經說以色界離欲界，而色界有色。以無色界離色界，而無色界亦應有色。

問曰：若色界以離欲界色故名離欲界者，此事可爾。但色界以離欲故名離欲界，而色界無欲，是故此事不爾，亦非通經。

《說禪經》說無色定經及說過難則不能通。然毘婆闍

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0325c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0325c

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