阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0327c

非非想處是第七解脫；過一切非想非非想處非fēi非fēi想xiǎng處chǔ是shì第dì七qī解jiě脫tuō；過guò一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ入滅受想身作證得成就是第八解脫。問曰：入rù滅miè受shòu想xiǎng身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù是shì第dì八bā解jiě脫tuō。

問wèn曰yuē：解脫體性是何？答曰：初解脫、第二、第三解脫，解jiě脫tuō體tǐ性xìng是shì何hé？答dá曰yuē：初chū解jiě脫tuō、第dì二èr、第dì三sān解jiě脫tuō，是無貪善根，對治於貪取，其相應迴轉，欲界是shì無wú貪tān善shàn根gēn，對duì治zhì於wū貪tān取qǔ，其qí相xiāng應yīng迴huí轉zhuǎn，欲yù界jiè是四陰，色界是五陰，空處、識處、無所有處、非是shì四sì陰yīn，色sè界jiè是shì五wǔ陰yīn，空kōng處chǔ、識shí處chǔ、無wú所suǒ有yǒu處chǔ、非fēi想非非想處解脫是四陰。滅受想解脫是不想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ解jiě脫tuō是shì四sì陰yīn。

滅miè受shòu想xiǎng解jiě脫tuō是shì不bù相應行陰所攝。此是解脫體性，乃至廣說。相xiāng應yīng行xíng陰yīn所suǒ攝shè。此cǐ是shì解jiě脫tuō體tǐ性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

已說體性所以，今當說何故名解脫。解脫已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng解jiě脫tuō。解jiě脫tuō是何義？答曰：背棄義是解脫義。問曰：若背棄是shì何hé義yì？

答dá曰yuē：背bèi棄qì義yì是shì解jiě脫tuō義yì。問wèn曰yuē：若ruò背bèi棄qì義是解脫義者，何等解脫背棄何處心？答曰：義yì是shì解jiě脫tuō義yì者zhě，何hé等děng解jiě脫tuō背bèi棄qì何hé處chǔ心xīn？

答dá曰yuē：初解脫、第二解脫背棄色愛心，第三解脫背初chū解jiě脫tuō、第dì二èr解jiě脫tuō背bèi棄qì色sè愛ài心xīn，第dì三sān解jiě脫tuō背bèi棄不淨心，空處解脫背棄下地法，乃至非想棄qì不bù淨jìng心xīn，空kōng處chǔ解jiě脫tuō背bèi棄qì下xià地dì法fǎ，乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非非想處解脫亦背棄下地法，滅受想解脫非fēi非fēi想xiǎng處chǔ解jiě脫tuō亦yì背bèi棄qì下xià地dì法fǎ，滅miè受shòu想xiǎng解jiě脫tuō背棄一切有緣心，是故背棄義是解脫義。尊背bèi棄qì一yī切qiè有yǒu緣yuán心xīn，是shì故gù背bèi棄qì義yì是shì解jiě脫tuō義yì。尊zūn者和須蜜說曰：得解義是解脫義。心於煩惱者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：得dé解jiě義yì是shì解jiě脫tuō義yì。

心xīn於wū煩fán惱nǎo得解得淨，故名解脫。尊者佛陀提婆說曰：虛得dé解jiě得dé淨jìng，故gù名míng解jiě脫tuō。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：虛xū想觀得解，故名解脫。想xiǎng觀guān得dé解jiě，故gù名míng解jiě脫tuō。

界者，初解脫、第二、第三解脫在色界；空處、識處、界jiè者zhě，初chū解jiě脫tuō、第dì二èr、第dì三sān解jiě脫tuō在zài色sè界jiè；空kōng處chǔ、識shí處chǔ、無所有處解脫，有漏者在無色界，無漏者是無wú所suǒ有yǒu處chǔ解jiě脫tuō，有yǒu漏lòu者zhě在zài無wú色sè界jiè，無wú漏lòu者zhě是shì不繫；非想非非想處解脫、滅受想解脫在無不bù繫xì；

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ解jiě脫tuō、滅miè受shòu想xiǎng解jiě脫tuō在zài無wú色界。地者，初解脫、第二解脫，在未至、中間及色sè界jiè。地dì者zhě，初chū解jiě脫tuō、第dì二èr解jiě脫tuō，在zài未wèi至zhì、中zhōng間jiàn及jí初禪、第二禪上地亦有與此相似善根，而不初chū禪shàn、第dì二èr禪shàn上shàng地dì亦yì有yǒu與yǔ此cǐ相xiāng似sì善shàn根gēn，而ér不bù立解脫。所以者何？為對治欲界色愛故，立立lì解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？為wéi對duì治zhì欲yù界jiè色sè愛ài故gù，立lì初禪不淨解脫；對治初禪色愛故，立第二禪初chū禪shàn不bù淨jìng解jiě脫tuō；

對duì治zhì初chū禪shàn色sè愛ài故gù，立lì第dì二èr禪shàn不淨解脫；第二禪無色愛故，第三禪不立不不bù淨jìng解jiě脫tuō；第dì二èr禪shàn無wú色sè愛ài故gù，第dì三sān禪shàn不bù立lì不bù淨解脫；第三禪無色愛故，第四禪不立不淨淨jìng解jiě脫tuō；

第dì三sān禪shàn無wú色sè愛ài故gù，第dì四sì禪shàn不bù立lì不bù淨jìng解脫。淨解脫在第四禪下地亦有與此相似解jiě脫tuō。淨jìng解jiě脫tuō在zài第dì四sì禪shàn下xià地dì亦yì有yǒu與yǔ此cǐ相xiāng似sì善根，而不立解脫。所以者何？淨解脫對治不善shàn根gēn，而ér不bù立lì解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？淨jìng解jiě脫tuō對duì治zhì不bù淨，不為不淨所摧伏。若當下地立淨解脫者，淨jìng，不bù為wéi不bù淨jìng所suǒ摧cuī伏fú。

若ruò當dāng下xià地dì立lì淨jìng解jiě脫tuō者zhě，