阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0326c

四諦、虛空、非數滅。答曰：非以自體亦非以所四sì諦dì、虛xū空kōng、非fēi數shù滅miè。答dá曰yuē：非fēi以yǐ自zì體tǐ亦yì非fēi以yǐ所suǒ緣，但以方便故。如《施設經》說：云何方便求識緣yuán，但dàn以yǐ方fāng便biàn故gù。

如rú《施shī設shè經jīng》說shuō：云yún何hé方fāng便biàn求qiú識shí處定？答曰：初行者取淨眼耳鼻舌身意識，取處chǔ定dìng？答dá曰yuē：初chū行xíng者zhě取qǔ淨jìng眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì識shí，取qǔ是相已思惟觀察於識，以方便觀識故生識是shì相xiāng已yǐ思sī惟wéi觀guān察chá於wū識shí，以yǐ方fāng便biàn觀guān識shí故gù生shēng識shí處定。復次以餘依故，從識處定起識則歡喜。處chǔ定dìng。

復fù次cì以yǐ餘yú依yī故gù，從cóng識shí處chǔ定dìng起qǐ識shí則zé歡huān喜xǐ。入者若得成就識處定善四陰，是名為入。云入rù者zhě若ruò得dé成chéng就jiù識shí處chǔ定dìng善shàn四sì陰yīn，是shì名míng為wéi入rù。

云yún何無所有處？答曰：過一切識處，更無所有，入何hé無wú所suǒ有yǒu處chǔ？答dá曰yuē：過guò一yī切qiè識shí處chǔ，更gèng無wú所suǒ有yǒu，入rù無所有定。問曰：有何無所有耶？答曰：彼有無無wú所suǒ有yǒu定dìng。

問wèn曰yuē：有yǒu何hé無wú所suǒ有yǒu耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ有yǒu無wú我、無我所。問曰：一切地盡無我無我所。答曰：我wǒ、無wú我wǒ所suǒ。

問wèn曰yuē：一yī切qiè地dì盡jìn無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ。答dá曰yuē：雖一切地無我無我所，見無我令我見羸劣雖suī一yī切qiè地dì無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ，見jiàn無wú我wǒ令lìng我wǒ見jiàn羸léi劣liè穿薄少苦無勢，莫如無所有觀者。復次彼穿chuān薄báo少shǎo苦kǔ無wú勢shì，莫mò如rú無wú所suǒ有yǒu觀guān者zhě。

復fù次cì彼bǐ中無常恒不變故，名無所有。復次無覆無依中zhōng無wú常cháng恒héng不bù變biàn故gù，名míng無wú所suǒ有yǒu。復fù次cì無wú覆fù無wú依yī無救故，名無所有。復次無所有，名無邊行彼無wú救jiù故gù，名míng無wú所suǒ有yǒu。

復fù次cì無wú所suǒ有yǒu，名míng無wú邊biān行xíng彼bǐ中無故，名無所有。尊者和須蜜說曰：此定中zhōng無wú故gù，名míng無wú所suǒ有yǒu。尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：此cǐ定dìng是無所屬法故，名無所有。如說我不屬彼、彼是shì無wú所suǒ屬shǔ法fǎ故gù，名míng無wú所suǒ有yǒu。

如rú說shuō我wǒ不bù屬shǔ彼bǐ、彼bǐ不屬我，故名無所有。入者，若得成就無所有不bù屬shǔ我wǒ，故gù名míng無wú所suǒ有yǒu。入rù者zhě，若ruò得dé成chéng就jiù無wú所suǒ有yǒu處善四陰，是名為入。佛經說：無所有處是捨。處chǔ善shàn四sì陰yīn，是shì名míng為wéi入rù。

佛fó經jīng說shuō：無wú所suǒ有yǒu處chǔ是shì捨shě。問曰：何故佛經說無所有處是捨？答曰：聖問wèn曰yuē：何hé故gù佛fó經jīng說shuō無wú所suǒ有yǒu處chǔ是shì捨shě？

答dá曰yuē：聖shèng道是捨，彼是最後可得處，是故名捨。尊者道dào是shì捨shě，彼bǐ是shì最zuì後hòu可kě得dé處chǔ，是shì故gù名míng捨shě。尊zūn者zhě和須蜜說曰：無邊行是麁觀，離彼歡喜得和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：無wú邊biān行xíng是shì麁cū觀guān，離lí彼bǐ歡huān喜xǐ得dé寂靜，故名捨。尊者佛陀提婆說曰：更不念寂jì靜jìng，故gù名míng捨shě。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：更gèng不bù念niàn無邊行，心無勢用而住於捨。云何非想非非無wú邊biān行xíng，心xīn無wú勢shì用yòng而ér住zhù於wū捨shě。云yún何hé非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處？答曰：過一切無所有處，入非想非非想想xiǎng處chǔ？

答dá曰yuē：過guò一yī切qiè無wú所suǒ有yǒu處chǔ，入rù非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處，是名非想非非想處。問曰：何故名非想非處chǔ，是shì名míng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。問wèn曰yuē：何hé故gù名míng非fēi想xiǎng非fēi非想處？答曰：無了了想相、無了了無想相。無非fēi想xiǎng處chǔ？

答dá曰yuē：無wú了liǎo了liǎo想xiǎng相xiāng、無wú了liǎo了liǎo無wú想xiǎng相xiāng。無wú了了想相者，無如七想定相。無了了無想相了liǎo了liǎo想xiǎng相xiāng者zhě，無wú如rú七qī想xiǎng定dìng相xiāng。

無wú了liǎo了liǎo無wú想xiǎng相xiāng者，無如滅盡定、無想定相。而彼想癡騃，不了者zhě，無wú如rú滅miè盡jìn定dìng、無wú想xiǎng定dìng相xiāng。而ér彼bǐ想xiǎng癡chī騃sì，不bù了liǎo了、不決定故，名非想非非想。入者，若得成就了liǎo、不bù決jué定dìng故gù，名míng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng。

入rù者zhě，若ruò得dé成chéng就jiù非想非非想處善四陰，是名入。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ善shàn四sì陰yīn，是shì名míng入rù。