汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0355a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0355a
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

2阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩

智犍度八道品上問曰:四道體性是何?答曰:是五陰、四陰性,若在禪地是五陰,在無色定是四陰。

此是四道體性我相物分。已說體性所以,今當說何故名道。

道是何義?趣向正義是道義、趣向涅槃城義是道義。

苦遲慧道者,問曰:無漏道非苦受,不與苦受相應,何故名苦耶?答曰:諸邊無色道難生故名苦,根本禪道易生故名樂。

云何諸邊無色道難生耶?答曰:欲界煩惱及業繫縛故,多用功乃生未至禪。

如人被縛,多用功力乃能自解,彼亦如是。或有修不淨觀生彼地者、或有修安那波那念生彼地者。

修不淨觀者,或於十年或十二年中常觀白骨,或有能生彼地者、或不能生者。修安那波那念者,若於十年若十二年中常數息,或有能生彼地者、或不能生者。

已離欲愛,不多用功,能起初禪現在前。初禪異、心心數法滅異,心心數法生,滅麁心、生細心,覺俱心滅、觀俱心生。

如人以木析木,多用功然後乃析。初禪亦爾,異心心數法滅、異心心數法生,麁心滅、細心生,覺俱心滅、觀俱心生。

已離初禪欲,不多用功起第

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0355a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。