阿毘曇毘婆沙論
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- 0355a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 47 · 大正藏 0355a
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我的选文2阿毘曇毘婆沙論卷第四十七
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
智犍度八道品上問曰:四道體性是何?答曰:是五陰、四陰性,若在禪地是五陰,在無色定是四陰。
此是四道體性我相物分。已說體性所以,今當說何故名道。
道是何義?趣向正義是道義、趣向涅槃城義是道義。
苦遲慧道者,問曰:無漏道非苦受,不與苦受相應,何故名苦耶?答曰:諸邊無色道難生故名苦,根本禪道易生故名樂。
云何諸邊無色道難生耶?答曰:欲界煩惱及業繫縛故,多用功乃生未至禪。
如人被縛,多用功力乃能自解,彼亦如是。或有修不淨觀生彼地者、或有修安那波那念生彼地者。
修不淨觀者,或於十年或十二年中常觀白骨,或有能生彼地者、或不能生者。修安那波那念者,若於十年若十二年中常數息,或有能生彼地者、或不能生者。
已離欲愛,不多用功,能起初禪現在前。初禪異、心心數法滅異,心心數法生,滅麁心、生細心,覺俱心滅、觀俱心生。
如人以木析木,多用功然後乃析。初禪亦爾,異心心數法滅、異心心數法生,麁心滅、細心生,覺俱心滅、觀俱心生。
已離初禪欲,不多用功起第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0355a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。