阿毘曇毘婆沙論
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- 0321a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 43 · 大正藏 0321a
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我的选文定犍度所說善通。此經云何通?
答曰:此經說須臾斷。斷有二種:一須臾斷、二畢竟斷。
以須臾斷故,佛經說斷;以畢竟斷故,阿毘曇說不斷。
是二所說,俱為善通。如須臾斷、畢竟斷,有片斷、無片斷,有影斷、無影斷,有餘斷、無餘斷,制斷、根本斷,當知亦如是。
問曰:若無量不斷結者,異經說復云何通?如說:比丘修慈心定,若不勝進餘法,必得阿那含果。
乃至捨心亦如是。答曰:此中佛說無漏聖道是慈。
世尊或說聖道是想、或說是受、或說是意、或說是證、或說是信進念定慧、或說是栰、或說是石、或說是水、或說是華、或說是慈悲喜捨。何處說是想乃至是華?
廣說如雜犍度。復次常以慈心、常觀慈心,為求慈心故離於欲愛,或是凡夫、或是聖人。
若是凡夫,離欲愛已得慈心定,彼於後時入正決定,得阿那含果。若先不離欲,入正決定者,若得須陀洹果、若得斯陀含果。
所以得阿那含果者,以慈定力故。若是聖人,離於欲愛,得慈心定,亦得阿那含果。
以是事故,佛作是說:比丘修慈定得阿那含果。但無量不能斷結。
如慈,悲喜捨亦如是。佛經說:修行廣布慈心斷恚,修行廣布捨心斷欲愛恚。
問曰:慈斷何等恚?捨斷何等恚耶?
答曰:有欲殺他恚、有欲打他恚。慈斷欲殺他恚,捨斷欲打他恚。
復次恚有二種:或有應恚處而恚、或有不應恚處而恚。慈斷應恚處恚,捨斷不應恚處恚。
如是等恚是慈所斷,如是等恚是捨所斷。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0321a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。