阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0325a

為信何經，言無色界有色耶？答曰：依佛經。為wéi信xìn何hé經jīng，言yán無wú色sè界jiè有yǒu色sè耶yē？答dá曰yuē：依yī佛fó經jīng。

佛經說：名色緣識。無色界有識故，亦應有名佛fó經jīng說shuō：名míng色sè緣yuán識shí。無wú色sè界jiè有yǒu識shí故gù，亦yì應yīng有yǒu名míng色。餘經亦說：壽、暖氣、識，此三法常相隨不色sè。

餘yú經jīng亦yì說shuō：壽shòu、暖nuǎn氣qì、識shí，此cǐ三sān法fǎ常cháng相xiāng隨suí不bù相離，無有分散各在異處。無色界有壽識故，相xiāng離lí，無wú有yǒu分fēn散sàn各gè在zài異yì處chǔ。無wú色sè界jiè有yǒu壽shòu識shí故gù，亦應有暖氣。餘經復說：比丘當知，若除色受亦yì應yīng有yǒu暖nuǎn氣qì。

餘yú經jīng復fù說shuō：比bǐ丘qiū當dāng知zhī，若ruò除chú色sè受shòu想行識，說有來有去、有生有死有住者，不應想xiǎng行xíng識shí，說shuō有yǒu來lái有yǒu去qù、有yǒu生shēng有yǒu死sǐ有yǒu住zhù者zhě，不bù應yīng作是說，無色中有識故，亦應有識住處。亦作zuò是shì說shuō，無wú色sè中zhōng有yǒu識shí故gù，亦yì應yīng有yǒu識shí住zhù處chǔ。亦yì說過難。若當無色界無色者，欲色界命終生說shuō過guò難nán。

若ruò當dāng無wú色sè界jiè無wú色sè者zhě，欲yù色sè界jiè命mìng終zhōng生shēng無色界，或經二萬劫色斷、或經四萬劫色斷、無wú色sè界jiè，或huò經jīng二èr萬wàn劫jié色sè斷duàn、或huò經jīng四sì萬wàn劫jié色sè斷duàn、或經六萬劫色斷、或經八萬劫色斷。若無色或huò經jīng六liù萬wàn劫jié色sè斷duàn、或huò經jīng八bā萬wàn劫jié色sè斷duàn。若ruò無wú色sè界命終，還生欲色界，久遠斷色，還與色相界jiè命mìng終zhōng，還huán生shēng欲yù色sè界jiè，久jiǔ遠yuǎn斷duàn色sè，還huán與yǔ色sè相xiàng續。如是入無餘涅槃界，久遠滅行，亦應還與續xù。

如rú是shì入rù無wú餘yú涅niè槃pán界jiè，久jiǔ遠yuǎn滅miè行xíng，亦yì應yīng還huán與yǔ行相續。欲令無如是過故，說無色界有色。問行xíng相xiāng續xù。欲yù令lìng無wú如rú是shì過guò故gù，說shuō無wú色sè界jiè有yǒu色sè。

問wèn曰：育多婆提依何經，說無色界無色耶？答曰yuē：育yù多duō婆pó提tí依yī何hé經jīng，說shuō無wú色sè界jiè無wú色sè耶yē？答dá曰：依佛經。佛經說：寂靜解脫，過於色入，如曰yuē：依yī佛fó經jīng。

佛fó經jīng說shuō：寂jì靜jìng解jiě脫tuō，過guò於wū色sè入rù，如rú是無色定身作證。若說過色入無色定，當知是shì無wú色sè定dìng身shēn作zuò證zhèng。若ruò說shuō過guò色sè入rù無wú色sè定dìng，當dāng知zhī無色界無色。餘經亦說：以色離欲，以無色無wú色sè界jiè無wú色sè。

餘yú經jīng亦yì說shuō：以yǐ色sè離lí欲yù，以yǐ無wú色sè離色、離一切心法、離一切所作，入滅盡涅槃。離lí色sè、離lí一yī切qiè心xīn法fǎ、離lí一yī切qiè所suǒ作zuò，入rù滅miè盡jìn涅niè槃pán。若說離色界入無色界，當知無色界無色。如若ruò說shuō離lí色sè界jiè入rù無wú色sè界jiè，當dāng知zhī無wú色sè界jiè無wú色sè。

如rú《說禪經》說：若有色、若有受、若有想、若有識，當《說shuō禪shàn經jīng》說shuō：若ruò有yǒu色sè、若ruò有yǒu受shòu、若ruò有yǒu想xiǎng、若ruò有yǒu識shí，當dāng觀此法如病，乃至廣說，如說無色定。經說：若觀guān此cǐ法fǎ如rú病bìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，如rú說shuō無wú色sè定dìng。經jīng說shuō：若ruò有受、若有想、若有行、若有識，當觀此法如有yǒu受shòu、若ruò有yǒu想xiǎng、若ruò有yǒu行xíng、若ruò有yǒu識shí，當dāng觀guān此cǐ法fǎ如rú病，乃至廣說。若說禪時說色，若說無色定時病bìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

若ruò說shuō禪shàn時shí說shuō色sè，若ruò說shuō無wú色sè定dìng時shí不說色。以是事故，知無色界無色。亦說過難。不bù說shuō色sè。以yǐ是shì事shì故gù，知zhī無wú色sè界jiè無wú色sè。

亦yì說shuō過guò難nán。若無色界有色者則不應施設次第滅法，若若ruò無wú色sè界jiè有yǒu色sè者zhě則zé不bù應yīng施shī設shè次cì第dì滅miè法fǎ，若ruò無次第滅法亦無畢竟滅法，若無畢竟滅法無wú次cì第dì滅miè法fǎ亦yì無wú畢bì竟jìng滅miè法fǎ，若ruò無wú畢bì竟jìng滅miè法fǎ則無解脫出要。欲令無如是過故，說無色界則zé無wú解jiě脫tuō出chū要yào。

欲yù令lìng無wú如rú是shì過guò故gù，說shuō無wú色sè界jiè無色。如是一說無色界有色、一說無色界無無wú色sè。如rú是shì一yī說shuō無wú色sè界jiè有yǒu色sè、一yī說shuō無wú色sè界jiè無wú色，此二說中何者為勝？答曰：育多婆提所色sè，此cǐ二èr說shuō中zhōng何hé者zhě為wéi勝shèng？

答dá曰yuē：育yù多duō婆pó提tí所suǒ