阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0322b

如鬼以惡心來尚能生苦，何況如來善心而如rú鬼guǐ以yǐ惡è心xīn來lái尚shàng能néng生shēng苦kǔ，何hé況kuàng如rú來lái善shàn心xīn而ér不生樂？答曰：應作是說：能令眾生樂。問曰：不bù生shēng樂lè？答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：能néng令lìng眾zhòng生shēng樂lè。

問wèn曰yuē：若然者，偈義善通。地獄餓鬼畜生及諸苦厄若ruò然rán者zhě，偈jì義yì善shàn通tōng。地dì獄yù餓è鬼guǐ畜chù生sheng及jí諸zhū苦kǔ厄è眾生何不離苦得樂？答曰：佛觀眾生業，有可眾zhòng生shēng何hé不bù離lí苦kǔ得dé樂lè？

答dá曰yuē：佛fó觀guān眾zhòng生shēng業yè，有yǒu可kě轉者、有不可轉者。若可轉者，慈則濟之；若不轉zhuǎn者zhě、有yǒu不bù可kě轉zhuǎn者zhě。若ruò可kě轉zhuǎn者zhě，慈cí則zé濟jì之zhī；

若ruò不bù可轉者，慈不能濟。復有說者，不能令眾生樂。可kě轉zhuǎn者zhě，慈cí不bù能néng濟jì。復fù有yǒu說shuō者zhě，不bù能néng令lìng眾zhòng生shēng樂lè。

問曰：若然者，毘尼說云何通？如說：佛以遍慈問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，毘pí尼ní說shuō云yún何hé通tōng？如rú說shuō：佛fó以yǐ遍biàn慈cí為眾生說法。答曰：佛遍慈有種種，或現神為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ。

答dá曰yuē：佛fó遍biàn慈cí有yǒu種zhǒng種zhǒng，或huò現xiàn神shén足、或現他所愛事、或以藥草與他、或以迦陵足zú、或huò現xiàn他tā所suǒ愛ài事shì、或huò以yǐ藥yào草cǎo與yǔ他tā、或huò以yǐ迦jiā陵líng觸觸之、或以安樂影覆。以神足者，曾聞佛住觸chù觸chù之zhī、或huò以yǐ安ān樂lè影yǐng覆fù。以yǐ神shén足zú者zhě，曾céng聞wén佛fó住zhù王舍城迦蘭陀竹林時，有居士請佛及僧食。王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹zhú林lín時shí，有yǒu居jū士shì請qǐng佛fó及jí僧sēng食shí。

爾時世尊以日前分，著衣持鉢，與諸比丘入爾ěr時shí世shì尊zūn以yǐ日rì前qián分fēn，著zhù衣yī持chí鉢bō，與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū入rù王舍城。時王阿闍世親近惡友提婆達多故，王wáng舍shè城chéng。時shí王wáng阿ā闍dū世shì親qīn近jìn惡è友yǒu提tí婆pó達dá多duō故gù，以酒飲陀那波羅象令其狂逸，欲害如來。以yǐ酒jiǔ飲yǐn陀tuó那nà波bō羅luó象xiàng令lìng其qí狂kuáng逸yì，欲yù害hài如rú來lái。

爾時如來舉右手五指，化作五師子王。時象爾ěr時shí如rú來lái舉jǔ右yòu手shǒu五wǔ指zhǐ，化huà作zuò五wǔ師shī子zǐ王wáng。時shí象xiàng見之，心懷恐怖，便欲還走。顧視其後有大深見jiàn之zhī，心xīn懷huái恐kǒng怖bù，便biàn欲yù還huán走zǒu。

顧gù視shì其qí後hòu有yǒu大dà深shēn坑，便視左右有大高舍，仰視空中有大方坑kēng，便biàn視shì左zuǒ右yòu有yǒu大dà高gāo舍shè，仰yǎng視shì空kōng中zhōng有yǒu大dà方fāng石，石出火焰。復四面顧視，皆有猛焰，唯見石shí，石shí出chū火huǒ焰yàn。復fù四sì面miàn顧gù視shì，皆jiē有yǒu猛měng焰yàn，唯wéi見jiàn世尊足邊清涼。象見是已，醉心醒悟。爾時世世shì尊zūn足zú邊biān清qīng涼liáng。

象xiàng見jiàn是shì已yǐ，醉zuì心xīn醒xǐng悟wù。爾ěr時shí世shì尊滅五師子，即前以鼻摩世尊足。世尊以相尊zūn滅miè五wǔ師shī子zǐ，即jí前qián以yǐ鼻bí摩mó世shì尊zūn足zú。

世shì尊zūn以yǐ相xiāng好莊嚴手摩其頂上，以象語而為說法：諸行好hǎo莊zhuāng嚴yán手shǒu摩mó其qí頂dǐng上shàng，以yǐ象xiàng語yǔ而ér為wéi說shuō法fǎ：諸zhū行xíng無常、諸法無我、涅槃是寂滅法。汝應於我生無wú常cháng、諸zhū法fǎ無wú我wǒ、涅niè槃pán是shì寂jì滅miè法fǎ。汝rǔ應yīng於wū我wǒ生shēng信敬心，當脫畜生身。象聞是語，不復飲食，即信xìn敬jìng心xīn，當dāng脫tuō畜chù生sheng身shēn。

象xiàng聞wén是shì語yǔ，不bù復fù飲yǐn食shí，即jí便命終。以清淨心故，生三十三天。復以天身便biàn命mìng終zhōng。以yǐ清qīng淨jìng心xīn故gù，生shēng三sān十shí三sān天tiān。

復fù以yǐ天tiān身shēn來詣佛所，佛為說法，得見真諦，便還天宮。來lái詣yì佛fó所suǒ，佛fó為wéi說shuō法fǎ，得dé見jiàn真zhēn諦dì，便biàn還huán天tiān宮gōng。時世皆言：世尊遍慈乃至及陀那婆羅。此時shí世shì皆jiē言yán：世shì尊zūn遍biàn慈cí乃nǎi至zhì及jí陀tuó那nà婆pó羅luó。

此cǐ中遍慈者，謂神足是。餘處亦以遍慈而現神中zhōng遍biàn慈cí者zhě，謂wèi神shén足zú是shì。餘yú處chǔ亦yì以yǐ遍biàn慈cí而ér現xiàn神shén足。曾聞世尊遊行力士國，至波卑城，住耆留足zú。

曾céng聞wén世shì尊zūn遊yóu行xíng力lì士shì國guó，至zhì波bō卑bēi城chéng，住zhù耆qí留liú迦林。波卑城中諸力士等聞佛在彼，即共集迦jiā林lín。波bō卑bēi城chéng中zhōng諸zhū力lì士shì等děng聞wén佛fó在zài彼bǐ，即jí共gòng集jí