阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0326a

婆提所說，是無明果、闇果、癡果、不勤方便婆pó提tí所suǒ說shuō，是shì無wú明míng果guǒ、闇àn果guǒ、癡chī果guǒ、不bù勤qín方fāng便biàn果。說無色界有色，而無色界無色。是故為止果guǒ。說shuō無wú色sè界jiè有yǒu色sè，而ér無wú色sè界jiè無wú色sè。

是shì故gù為wéi止zhǐ他義、欲顯己義，亦欲說法相相應義故，而作他tā義yì、欲yù顯xiǎn己jǐ義yì，亦yì欲yù說shuō法fǎ相xiàng相xiāng應yīng義yì故gù，而ér作zuò此論。莫止他義亦莫為顯己義，但欲說法相此cǐ論lùn。莫mò止zhǐ他tā義yì亦yì莫mò為wéi顯xiǎn己jǐ義yì，但dàn欲yù說shuō法fǎ相xiàng如實義故，而作此論。如rú實shí義yì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。

四無色定：無邊空處、無邊識處、無所有處、非四sì無wú色sè定dìng：無wú邊biān空kōng處chǔ、無wú邊biān識shí處chǔ、無wú所suǒ有yǒu處chǔ、非fēi想非非想處。云何空處？《波伽羅那》說：云何空想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。云yún何hé空kōng處chǔ？

《波bō伽jiā羅luó那nà》說shuō：云yún何hé空kōng處？答曰：空處有二種，謂定生及生彼中不隱處chǔ？答dá曰yuē：空kōng處chǔ有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi定dìng生shēng及jí生shēng彼bǐ中zhōng不bù隱yǐn沒無記受想行識，是名空處。如空處，識處、無沒méi無wú記jì受shòu想xiǎng行xíng識shí，是shì名míng空kōng處chǔ。

如rú空kōng處chǔ，識shí處chǔ、無wú所有處、非想非非想處說亦如是。定者是無所suǒ有yǒu處chǔ、非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ說shuō亦yì如rú是shì。定dìng者zhě是shì無wú色定。生者是無色界生，及生彼中不隱沒無色sè定dìng。

生shēng者zhě是shì無wú色sè界jiè生shēng，及jí生shēng彼bǐ中zhōng不bù隱yǐn沒méi無wú記受想行識者，是無色報。佛經說：云何空處？記jì受shòu想xiǎng行xíng識shí者zhě，是shì無wú色sè報bào。佛fó經jīng說shuō：云yún何hé空kōng處chǔ？

過一切色想，滅有對想、無種種想思惟，入無過guò一yī切qiè色sè想xiǎng，滅miè有yǒu對duì想xiǎng、無wú種zhǒng種zhǒng想xiǎng思sī惟wéi，入rù無wú邊空處，是名空處。問曰：色想是眼識相應想，邊biān空kōng處chǔ，是shì名míng空kōng處chǔ。問wèn曰yuē：色sè想xiǎng是shì眼yǎn識shí相xiāng應yīng想xiǎng，離初禪欲時已過，何故此處說過色想？答曰：離lí初chū禪shàn欲yù時shí已yǐ過guò，何hé故gù此cǐ處chǔ說shuō過guò色sè想xiǎng？

答dá曰yuē：此中說過所依名過。過有二種：一過依、二過此cǐ中zhōng說shuō過guò所suǒ依yī名míng過guò。過guò有yǒu二èr種zhǒng：一yī過guò依yī、二èr過guò所依。離初禪欲時過色想依，離第四禪欲時所suǒ依yī。

離lí初chū禪shàn欲yù時shí過guò色sè想xiǎng依yī，離lí第dì四sì禪shàn欲yù時shí過色想所依。復次此說過所行。過有二種：過guò色sè想xiǎng所suǒ依yī。復fù次cì此cǐ說shuō過guò所suǒ行xíng。

過guò有yǒu二èr種zhǒng：一過所斷、二過現行。離初禪欲時過所斷色一yī過guò所suǒ斷duàn、二èr過guò現xiàn行xíng。離lí初chū禪shàn欲yù時shí過guò所suǒ斷duàn色sè想，離第四禪欲時過現行色想。復次此說過想xiǎng，離lí第dì四sì禪shàn欲yù時shí過guò現xiàn行xíng色sè想xiǎng。

復fù次cì此cǐ說shuō過guò住處。過有二種：一過欲愛、二過住處。離初禪住zhù處chǔ。過guò有yǒu二èr種zhǒng：一yī過guò欲yù愛ài、二èr過guò住zhù處chǔ。

離lí初chū禪shàn欲時過色想欲愛，離第四禪欲時過色想住欲yù時shí過guò色sè想xiǎng欲yù愛ài，離lí第dì四sì禪shàn欲yù時shí過guò色sè想xiǎng住zhù處。復次生第四禪中，以眼識故，起色愛現在處chǔ。復fù次cì生shēng第dì四sì禪shàn中zhōng，以yǐ眼yǎn識shí故gù，起qǐ色sè愛ài現xiàn在zài前。以是事故，說過一切色想。滅有對想者，問前qián。

以yǐ是shì事shì故gù，說shuō過guò一yī切qiè色sè想xiǎng。滅miè有yǒu對duì想xiǎng者zhě，問wèn曰：有對想者，是耳鼻舌身識相應想。彼或有曰yuē：有yǒu對duì想xiǎng者zhě，是shì耳ěr鼻bí舌shé身shēn識shí相xiāng應yīng想xiǎng。

彼bǐ或huò有yǒu離欲時滅者、或有離欲時不滅者，何故言此離lí欲yù時shí滅miè者zhě、或huò有yǒu離lí欲yù時shí不bù滅miè者zhě，何hé故gù言yán此cǐ處滅有對想？答曰。先所說答，此中盡應說之。處chǔ滅miè有yǒu對duì想xiǎng？答dá曰yuē。

先xiān所suǒ說shuō答dá，此cǐ中zhōng盡jìn應yīng說shuō之zhī。復有說者，有對想者，名恚相應想。問曰：離復fù有yǒu說shuō者zhě，有yǒu對duì想xiǎng者zhě，名míng恚huì相xiāng應yīng想xiǎng。

問wèn曰yuē：離lí欲愛時滅有對想，何故此處說滅有對想？答欲yù愛ài時shí滅miè有yǒu對duì想xiǎng，何hé故gù此cǐ處chǔ說shuō滅miè有yǒu對duì想xiǎng？答dá