阿毘曇毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0321c

第四禪。復次悲，聲聞辟支佛佛盡有；大悲唯第dì四sì禪shàn。復fù次cì悲bēi，聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó佛fó盡jìn有yǒu；

大dà悲bēi唯wéi佛有。復次悲是無量所攝，大悲非無量所攝。佛fó有yǒu。復fù次cì悲bēi是shì無wú量liáng所suǒ攝shè，大dà悲bēi非fēi無wú量liáng所suǒ攝shè。

復次悲對治恚不善根，大悲對治癡不善根。復fù次cì悲bēi對duì治zhì恚huì不bù善shàn根gēn，大dà悲bēi對duì治zhì癡chī不bù善shàn根gēn。復次悲緣欲界，大悲緣三界。復次悲緣為欲復fù次cì悲bēi緣yuán欲yù界jiè，大dà悲bēi緣yuán三sān界jiè。

復fù次cì悲bēi緣yuán為wéi欲yù界苦所苦眾生，大悲緣為三界苦所苦眾界jiè苦kǔ所suǒ苦kǔ眾zhòng生shēng，大dà悲bēi緣yuán為wéi三sān界jiè苦kǔ所suǒ苦kǔ眾zhòng生。復次悲緣為苦苦所苦眾生，大悲緣為三生shēng。復fù次cì悲bēi緣yuán為wéi苦kǔ苦kǔ所suǒ苦kǔ眾zhòng生shēng，大dà悲bēi緣yuán為wéi三sān苦所苦眾生。復次悲緣身苦眾生，大悲緣身苦kǔ所suǒ苦kǔ眾zhòng生shēng。

復fù次cì悲bēi緣yuán身shēn苦kǔ眾zhòng生shēng，大dà悲bēi緣yuán身shēn心苦眾生。復次悲，悲眾生不能救；大悲，悲眾心xīn苦kǔ眾zhòng生shēng。復fù次cì悲bēi，悲bēi眾zhòng生shēng不bù能néng救jiù；

大dà悲bēi，悲bēi眾zhòng生能救。譬如二人臨河而坐，有人為水所漂。生shēng能néng救jiù。譬pì如rú二èr人rén臨lín河hé而ér坐zuò，有yǒu人rén為wéi水shuǐ所suǒ漂piāo。

一人舉手而言：此人喪失。而不能救。第二人一yī人rén舉jǔ手shǒu而ér言yán：此cǐ人rén喪sāng失shī。而ér不bù能néng救jiù。

第dì二èr人rén褰衣入水，救濟其人令得出水。悲與大悲亦褰qiān衣yī入rù水shuǐ，救jiù濟jì其qí人rén令lìng得dé出chū水shuǐ。悲bēi與yǔ大dà悲bēi亦yì復如是。尊者和須密說曰：悲與大悲有何差復fù如rú是shì。

尊zūn者zhě和hé須xū密mì說shuō曰yuē：悲bēi與yǔ大dà悲bēi有yǒu何hé差chà別？答曰：一名為悲，二名大悲。復次體有差別bié？答dá曰yuē：一yī名míng為wéi悲bēi，二èr名míng大dà悲bēi。

復fù次cì體tǐ有yǒu差chà別：一是無恚善根體，二是無癡善根體。復次別bié：一yī是shì無wú恚huì善shàn根gēn體tǐ，二èr是shì無wú癡chī善shàn根gēn體tǐ。復fù次cì地有差別，悲在四禪，大悲在第四禪。餘廣說地dì有yǒu差chà別bié，悲bēi在zài四sì禪shàn，大dà悲bēi在zài第dì四sì禪shàn。

餘yú廣guǎng說shuō如上。尊者佛陀提婆說曰：大悲是佛，在第四如rú上shàng。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：大dà悲bēi是shì佛fó，在zài第dì四sì禪，是不共法，深遠微細遍一切處，一切眾禪shàn，是shì不bù共gòng法fǎ，深shēn遠yuǎn微wēi細xì遍biàn一yī切qiè處chǔ，一yī切qiè眾zhòng生無有怨親。聲聞辟支佛悲，不能緣色無色生shēng無wú有yǒu怨yuàn親qīn。

聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó悲bēi，不bù能néng緣yuán色sè無wú色sè界。悲、大悲是謂差別。問曰：何故名大悲耶？答界jiè。悲bēi、大dà悲bēi是shì謂wèi差chà別bié。

問wèn曰yuē：何hé故gù名míng大dà悲bēi耶yē？答dá曰：拔濟大苦眾生故名大悲。大苦者，謂地獄、曰yuē：拔bá濟jì大dà苦kǔ眾zhòng生shēng故gù名míng大dà悲bēi。

大dà苦kǔ者zhě，謂wèi地dì獄yù、餓鬼、畜生苦。復次拔濟貪欲、瞋恚、愚癡大污餓è鬼guǐ、畜chù生sheng苦kǔ。復fù次cì拔bá濟jì貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī大dà污wū泥眾生，安置平坦道果中，故名大悲。復次令泥ní眾zhòng生shēng，安ān置zhì平píng坦tǎn道dào果guǒ中zhōng，故gù名míng大dà悲bēi。

復fù次cì令lìng諸眾生生大利益事故。諸眾生以身口意善諸zhū眾zhòng生shēng生shēng大dà利lì益yì事shì故gù。諸zhū眾zhòng生shēng以yǐ身shēn口kǒu意yì善shàn業故，種豪族因緣，有大威勢、饒財多寶、形業yè故gù，種zhǒng豪háo族zú因yīn緣yuán，有yǒu大dà威wēi勢shì、饒ráo財cái多duō寶bǎo、形xíng色端正，或種轉輪聖王、帝釋、自在天王因緣，色sè端duān正zhèng，或huò種zhǒng轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng、帝dì釋shì、自zì在zài天tiān王wáng因yīn緣yuán，或種聲聞、辟支佛、佛道因緣者，皆是大悲力或huò種zhǒng聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、佛fó道dào因yīn緣yuán者zhě，皆jiē是shì大dà悲bēi力lì故。復次以大法得故名大悲，非如聲聞辟支故gù。

復fù次cì以yǐ大dà法fǎ得dé故gù名míng大dà悲bēi，非fēi如rú聲shēng聞wén辟pì支zhī佛道，或以一齋、或以一說、或以一食等施人佛fó道dào，或huò以yǐ一yī齋zhāi、或huò以yǐ一yī說shuō、或huò以yǐ一yī食shí等děng施shī人rén故而得。行大布施，於一切處、施一切人、一故gù而ér得dé。行xíng大dà布bù施shī，於wū一yī切qiè處chǔ、施shī一yī切qiè人rén、一yī