阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0151a

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生名生亦名出現，無常名無常亦名滅盡，老名老亦名住。評曰：應作是說：諸行有住相。

若諸行無住相者，不能有所緣。欲令無如是過故，說諸行有住相。

問曰：何者是變異？為以滅故壞故、以為變易故言變異耶？

答：以滅故言變異者，變異與滅則是一體，有為法唯有二相。若以壞者，則法捨自相。

若以變易者，云何不助成外道作如是說：諸法變易。答曰：應作是說：勢衰故言變易。

所以者何？諸行勢盛故生，勢衰故言變異。

復次諸行有力故生，衰劣故變異。復次諸行未熟名生，已熟名變異。

復次諸行漸羸故變異。復次諸行新故名生，舊故名變異。

問曰：若然者，云何不助成外道義？答曰：諸行相續不住，外道計有住時，住滅言是變。

如乳作酪、如薪作灰，不說剎那勢衰故變異。此說剎那勢衰變異，不說住時變異。

問曰：此有為相與所相，為一、為異耶？若一者，云何一法不為多法耶？

若異者，相與所相則異者，何故不以餘相為相？答曰：應作是說：相所相不一，是故一不為三、三不為一。

問曰：若然者，云何不以餘相為相耶？答曰：隨相所作處則相所相，是故無過。

復次相與所相常不相離。若相離者，可以餘相為相。

以相所相不相離故，無如是過。如是雜合、不相離、共，說亦如是。

復次相從所相生，生所生異。如烟雖從火生，烟火各異；

彼亦如是。復次相是所相過患。

如病是人之過患，人異病。若當不異者，人病愈時應當無人。

餘亦如是。復次佛說此相是有為相。

以是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0151a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0151a

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