阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0150a

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所以者何？過去法異未來現在法。

問曰：此相為是總相、為是別相耶？若是別相者，云何一法而有四相？

若是總相者，諸法各自有相，云何是總相耶？答曰：或有說者，此相是別相。

問曰：若然者，云何一法而有四相？答曰：此說自相，非如火熱。

是自相如受自有生住滅，受生住滅不能生乃至識，是故言自相。諸法各各自有別相，如色是不久散壞，如病如癰如瘡如箭等百四十種相。

相有二種：一者舊相；二是客相。

生等於彼法是客相，非是舊相。合聚他物相、本自體相亦如是。

復有說者，是總相。問曰：若然者，諸法各自相，云何是總相耶？

答曰：相似相。如一法有三相，一切法亦有三相。

復有說者，非別相亦非總相。所以者何？

非自體故非別相，各有相故非總相。問曰：若此非總相非別相者，當言是何法耶？

答曰：此是諸法印幟。若法有此印幟是有為，無印幟者是無為。

如大人相非大人體，若有此相者名為大人，若無此相者不名大人；彼亦如是。

評曰：不應作此說，說總相者好。問曰：法生時，除其自體，餘一切法能生此法。

何故唯說能生生此法耶？答曰：法生時，餘法雖有功，不名能生，唯生體能生。

如女人產時，諸餘女人雖復佐助，不名為產，唯母名產；彼亦如是。

尊者和須蜜說曰：唯生能生彼法，非餘法。所以者何？

若無生者，則彼法不生。問曰：若無餘法，彼法亦不生。

復次若有生彼法生，非無生。問曰：亦有餘法作緣使此法

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0150a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0150a

同一作品，保留不同表达。