阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0146b

眠欲愛蓋現在前時，三蓋現在前，謂欲愛、睡、眠mián欲yù愛ài蓋gài現xiàn在zài前qián時shí，三sān蓋gài現xiàn在zài前qián，謂wèi欲yù愛ài、睡shuì、掉蓋；眠時有四，即增眠蓋。瞋恚癡悔說亦掉diào蓋gài；眠mián時shí有yǒu四sì，即jí增zēng眠mián蓋gài。

瞋chēn恚huì癡chī悔huǐ說shuō亦yì如是。不眠睡蓋現在前時，二蓋現在前，謂睡、如rú是shì。不bù眠mián睡shuì蓋gài現xiàn在zài前qián時shí，二èr蓋gài現xiàn在zài前qián，謂wèi睡shuì、掉蓋；眠時三蓋現在前，即增眠是也。云何非掉diào蓋gài；

眠mián時shí三sān蓋gài現xiàn在zài前qián，即jí增zēng眠mián是shì也yě。云yún何hé非fēi蓋非覆？除上爾所事。諸法已立名、已稱說者，蓋gài非fēi覆fù？

除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。諸zhū法fǎ已yǐ立lì名míng、已yǐ稱chēng說shuō者zhě，作第一第二第三句，未立名未稱說者作第作zuò第dì一yī第dì二èr第dì三sān句jù，未wèi立lì名míng未wèi稱chēng說shuō者zhě作zuò第dì四句。何者是耶？行陰作四句。在三世五蓋，現四sì句jù。

何hé者zhě是shì耶yē？行xíng陰yīn作zuò四sì句jù。

在zài三sān世shì五wǔ蓋gài，現xiàn在煩惱五蓋所不攝者，如是法作第一第二在zài煩fán惱nǎo五wǔ蓋gài所suǒ不bù攝shè者zhě，如rú是shì法fǎ作zuò第dì一yī第dì二èr第三句，諸餘相應不相應行陰、全四陰、無為第dì三sān句jù，諸zhū餘yú相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng行xíng陰yīn、全quán四sì陰yīn、無wú為wéi法，如是等法作第四句。問曰：如過去煩惱覆法fǎ，如rú是shì等děng法fǎ作zuò第dì四sì句jù。問wèn曰yuē：如rú過guò去qù煩fán惱nǎo覆fù過去法，未來煩惱覆未來法，現在煩惱覆現過guò去qù法fǎ，未wèi來lái煩fán惱nǎo覆fù未wèi來lái法fǎ，現xiàn在zài煩fán惱nǎo覆fù現xiàn在法。何以故但說現在煩惱是覆，不說過去在zài法fǎ。

何hé以yǐ故gù但dàn說shuō現xiàn在zài煩fán惱nǎo是shì覆fù，不bù說shuō過guò去qù未來耶？答曰：或有說者，若說現在，當知亦說未wèi來lái耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，若ruò說shuō現xiàn在zài，當dāng知zhī亦yì說shuō過去未來。復有說者，現在煩惱能障聖道，過過guò去qù未wèi來lái。

復fù有yǒu說shuō者zhě，現xiàn在zài煩fán惱nǎo能néng障zhàng聖shèng道dào，過guò去未來煩惱不能障聖道。復有說者，現在煩去qù未wèi來lái煩fán惱nǎo不bù能néng障zhàng聖shèng道dào。復fù有yǒu說shuō者zhě，現xiàn在zài煩fán惱能取依果報果，非過去未來。復有說者，現惱nǎo能néng取qǔ依yī果guǒ報bào果guǒ，非fēi過guò去qù未wèi來lái。

復fù有yǒu說shuō者zhě，現xiàn在煩惱能取果與果，非過去未來。復有說者，在zài煩fán惱nǎo能néng取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ，非fēi過guò去qù未wèi來lái。復fù有yǒu說shuō者zhě，現在煩惱現呵責，染污此身墮不是處，非過現xiàn在zài煩fán惱nǎo現xiàn呵hē責zé，染rǎn污wū此cǐ身shēn墮duò不bù是shì處chǔ，非fēi過guò去未來。復有說者，現在煩惱能生世愚及緣去qù未wèi來lái。

復fù有yǒu說shuō者zhě，現xiàn在zài煩fán惱nǎo能néng生shēng世shì愚yú及jí緣yuán中愚。復有說者，現在煩惱有所作。復有說中zhōng愚yú。復fù有yǒu說shuō者zhě，現xiàn在zài煩fán惱nǎo有yǒu所suǒ作zuò。

復fù有yǒu說shuō者，現在煩惱障礙所依所行所緣。復有說者，者zhě，現xiàn在zài煩fán惱nǎo障zhàng礙ài所suǒ依yī所suǒ行xíng所suǒ緣yuán。復fù有yǒu說shuō者zhě，或有為法、或有為人。若為法而言，過去法為或huò有yǒu為wéi法fǎ、或huò有yǒu為wéi人rén。

若ruò為wéi法fǎ而ér言yán，過guò去qù法fǎ為wéi過去煩惱所覆，未來現在法為未來現在煩過guò去qù煩fán惱nǎo所suǒ覆fù，未wèi來lái現xiàn在zài法fǎ為wéi未wèi來lái現xiàn在zài煩fán惱所覆。若為人而言，則現在煩惱名覆人。如惱nǎo所suǒ覆fù。若ruò為wéi人rén而ér言yán，則zé現xiàn在zài煩fán惱nǎo名míng覆fù人rén。

如rú世人言：誰為煩惱所覆？謂不得解脫人為煩世shì人rén言yán：誰shuí為wéi煩fán惱nǎo所suǒ覆fù？謂wèi不bù得dé解jiě脫tuō人rén為wéi煩fán惱所覆。現在陰界入假名為人，過去未來陰惱nǎo所suǒ覆fù。

現xiàn在zài陰yīn界jiè入rù假jiǎ名míng為wéi人rén，過guò去qù未wèi來lái陰yīn界入假名為法，以是事故，現在煩惱名覆，非界jiè入rù假jiǎ名míng為wéi法fǎ，以yǐ是shì事shì故gù，現xiàn在zài煩fán惱nǎo名míng覆fù，非fēi過去未來也。過guò去qù未wèi來lái也yě。一切欲界繫無明使盡不善耶？乃至廣說。問一yī切qiè欲yù界jiè繫xì無wú明míng使shǐ盡jìn不bù善shàn耶yē？

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn