阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0152b

阿毘曇毘婆沙論卷第二十一阿ā毘pí曇tán毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì二èr十shí一yī

迦旃延子造五百羅漢釋迦jiā旃zhān延yán子zǐ造zào五wǔ百bǎi羅luó漢hàn釋shì北涼天竺沙門浮陀跋摩北běi涼liáng天tiān竺zhú沙shā門mén浮fú陀tuó跋bá摩mó

共道泰等譯共gòng道dào泰tài等děng譯yì

7無義品1雜揵度無義品第七上7無wú義yì品pǐn1雜zá揵jiàn度dù無wú義yì品pǐn第dì七qī上shàng

諸他修苦行，當知無義俱，諸zhū他tā修xiū苦kǔ行xíng，當dāng知zhī無wú義yì俱jù，畢竟無有利，如陸地船𥱼。畢bì竟jìng無wú有yǒu利lì，如rú陸lù地dì船chuán𥱼。如此章及解章義，此中應廣說優波提舍。問如rú此cǐ章zhāng及jí解jiě章zhāng義yì，此cǐ中zhōng應yīng廣guǎng說shuō優yōu波bō提tí舍shè。

問wèn曰：何故作此論？答曰：雖一切阿毘曇盡皆說曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：雖suī一yī切qiè阿ā毘pí曇tán盡jìn皆jiē說shuō佛經，然此品偏多。所以者何？此論品多以經佛fó經jīng，然rán此cǐ品pǐn偏piān多duō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ論lùn品pǐn多duō以yǐ經jīng為論。復次所以作此論者，此是佛經。佛經中為wéi論lùn。

復fù次cì所suǒ以yǐ作zuò此cǐ論lùn者zhě，此cǐ是shì佛fó經jīng。佛fó經jīng中zhōng說：佛在優樓頻螺村尼連禪河邊菩提樹下說shuō：佛fó在zài優yōu樓lóu頻bīn螺luó村cūn尼ní連lián禪shàn河hé邊biān菩pú提tí樹shù下xià成佛未久，爾時世尊告諸比丘：我遠離苦行，成chéng佛fó未wèi久jiǔ，爾ěr時shí世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：我wǒ遠yuǎn離lí苦kǔ行xíng，於此苦行快得解脫，以自願力故今得第一於wū此cǐ苦kǔ行xíng快kuài得dé解jiě脫tuō，以yǐ自zì願yuàn力lì故gù今jīn得dé第dì一yī菩提。時諸比丘聞佛所說，深生愛樂，一心不菩pú提tí。

時shí諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，深shēn生shēng愛ài樂lè，一yī心xīn不bù亂攝耳聽法。爾時惡魔波旬作如是念：沙門亂luàn攝shè耳ěr聽tīng法fǎ。爾ěr時shí惡è魔mó波bō旬xún作zuò如rú是shì念niàn：沙shā門mén瞿曇今在尼連禪河邊優樓頻螺村菩提樹瞿qú曇tán今jīn在zài尼ní連lián禪shàn河hé邊biān優yōu樓lóu頻bīn螺luó村cūn菩pú提tí樹shù下坐，為弟子說法，乃至攝耳聽法。我今應往下xià坐zuò，為wéi弟dì子zǐ說shuō法fǎ，乃nǎi至zhì攝shè耳ěr聽tīng法fǎ。

我wǒ今jīn應yīng往wǎng為作留難。爾時惡魔化作婆羅門摩納婆像，為wéi作zuò留liú難nán。爾ěr時shí惡è魔mó化huà作zuò婆pó羅luó門mén摩mó納nà婆pó像xiàng，往詣佛所。到已說如是偈言：往wǎng詣yì佛fó所suǒ。

到dào已yǐ說shuō如rú是shì偈jì言yán：「汝今捨苦行，眾生清淨道，「汝rǔ今jīn捨shě苦kǔ行xíng，眾zhòng生shēng清qīng淨jìng道dào，若更行餘道，畢竟無有淨。」若ruò更gèng行xíng餘yú道dào，畢bì竟jìng無wú有yǒu淨jìng。」此偈義者，時魔語世尊言：汝捨古先苦行此cǐ偈jì義yì者zhě，時shí魔mó語yǔ世shì尊zūn言yán：汝rǔ捨shě古gǔ先xiān苦kǔ行xíng之道所依耶？不能令人淨而生淨想。魔以無之zhī道dào所suǒ依yī耶yē？

不bù能néng令lìng人rén淨jìng而ér生shēng淨jìng想xiǎng。魔mó以yǐ無wú是淨，種種苦行是淨道。佛語惡魔：非我不能是shì淨jìng，種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng是shì淨jìng道dào。

佛fó語yǔ惡è魔mó：非fēi我wǒ不bù能néng行於苦行而捨之也。我諦觀察此道不能斷行xíng於wū苦kǔ行xíng而ér捨shě之zhī也yě。我wǒ諦dì觀guān察chá此cǐ道dào不bù能néng斷duàn煩惱，以無所能故，而我捨之。以是事故，而說煩fán惱nǎo，以yǐ無wú所suǒ能néng故gù，而ér我wǒ捨shě之zhī。

以yǐ是shì事shì故gù，而ér說shuō