阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0146c

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曰：何故作此論？答曰：或有說一切結使盡是不善。

如譬喻者作如是說：一切煩惱盡是不善。所以者何？

無巧便故。欲止如是說者意，亦欲說欲界身見邊見及相應無明、色無色界一切結，盡是無記故。

復有說者，一切欲界煩惱盡是不善，一切色無色界煩惱盡是無記。今欲現欲界身見邊見及相應無明亦是無記，以是事故，欲止他義顯於己義，亦欲說法相相應義故，而作此論。

一切欲界繫無明使盡不善耶？答曰：諸不善者盡欲界繫無明使。

頗有欲界無明使非不善耶？答曰：有。

欲界身見邊見相應無明使是也。問曰：何故欲界身見邊見相應無明非不善耶？

答曰：若體是無慚無愧，與無慚無愧相應、從無慚無愧生，是無慚無愧依果者是不善；彼與此相違，故非不善。

復次此法非一向壞於期心。云何非一向壞於期心耶？

答曰：體非無慚愧等故。復次此法不妨布施持戒修定等故。

所以者何？計我見者為我樂故行於布施，為我生善道故行於持戒，為我得解脫故而修於定。

邊見隨身見後生彼相應無明亦爾。復次此二見，於自法中愚不逼切他。

所以者何？我見者不如是說眼能見色是可見，作如是說，我能見、我所是可見。

乃至意知法說亦如是。此見未曾逼切於他。

邊見隨身見後生故，相應無明亦爾。復次以此見不能生報故，尊者和須蜜作如是說：何故身見邊見是無記耶？

答曰：以不能生身口麁業故。問曰：不善煩惱亦有不能生身口麁業者，可是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0146c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0146c

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