阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0144a

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耶？答曰：此說染污心悔應於掉時，諸餘染污心唯掉相應、不與悔相應。

復有說者，悔之與掉體俱是蓋。應作是問：云何掉與悔相應？

云何悔與掉相應？云何掉不與悔相應？

悔不與掉相應，除上爾所事。諸法已立名已稱說者，作第一第二第三句。

未立名未稱說者，作第四句。一切睡眠相應耶，乃至廣說。

問曰：何故作此論？答曰：世尊說睡與眠作一蓋。

或謂睡外無眠、眠外無睡。今欲說睡外有眠、眠外有睡，決定義故，而作此論。

一切睡眠相應耶？乃至廣作四句。

云何睡不與眠相應？若身未動時身重，是說五識身睡；

心重是說意識身睡。身心瞪瞢等餘句亦如是。

彼是何耶？一切色無色界睡，欲界不眠時睡，是謂睡不與眠相應。

云何眠不與睡相應？不染污心眠夢，身動、心不散、心不行，五識在意識中眠。

不污染心者，善心不隱沒無記心，是名眠不與睡相應。云何睡與眠相應？

答曰：染污心眠夢，乃至廣說。餘句答餘句，如上掉悔中說。

眠當言善耶？乃至廣說。

問曰：何故作此論？答曰：此因論生論。

先說不染污心眠夢，乃至廣說，不說眠是善不善無記。彼中不說者，今欲說故，而作此論。

眠當言善耶？乃至廣說。

答曰：眠或善、不善、無記。云何善？

善心眠夢，是謂善。問曰：為是生得善心眠夢、為是方便善心眠夢耶？

答曰：生得善，非方便善。問曰：何等眾生善心中眠耶？

答曰：不眠時。多修行善者，以多修行善故，眠

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0144a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0144a

同一作品，保留不同表达。