阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0147a

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我的选文

無記耶？答曰：現在雖不起，後增益時能起身口麁業；

身見邊見終不能起。復次此見不能令眾生墮於惡道。

問曰：不善煩惱亦有不能令眾生墮惡道者，可是無記耶？答曰：不善煩惱後增長時，能令眾生墮於惡道；

身見邊見終不能令眾生墮惡道故。復次此見不能生不愛果故。

問曰：若能得未來有，即是生不愛果。世尊亦說：比丘！

我不稱美乃至彈指頃生未來有者。所以者何？

有皆是苦故。邊見隨身見後生相應無明亦爾。

尊者佛陀提婆說曰：此二見是顛倒，能生諸煩惱，非安隱法，故是不善。若當身見非是不善者，誰是不善？

世尊亦說：比丘！若無明是不善，邊見隨身見後生相應無明亦爾。

一切色無色界無明使盡無記耶？答曰：一切色無色界無明使盡是無記，廣說如經本。

問曰：何故色無色界煩惱是無記耶？答曰：若體是無慚無愧，乃至是無慚無愧依果者，是不善。

色無色界煩惱，與此相違，故非不善。復次此諸煩惱不一向壞期心，如上所說。

復次以不能生報故。如是因論生論，以何等故，彼諸煩惱不能生報？

答曰：此諸煩惱，為四支五支三昧所制持故。猶如毒蛇為呪所持不能螫人，彼亦如是。

復次彼無報器故。若當色無色界煩惱當生報者，應生何報？

必生苦報。苦報在欲界，不可以色無色界行欲界中受報。

復次彼煩惱非一向受於顛倒，亦少有所因。如色無色界邪見謗苦，彼有少樂故，亦有少勝見取見第一，亦有少淨戒取見淨。

如色界道

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0147a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0147a

同一作品，保留不同表达。