阿毘曇毘婆沙論
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- 0144b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0144b
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我的选文時亦善。如行者不眠時念其境界耶?
念境界而眠,眠中還見本境界;誦經施主亦如是。
如是眾生善心眠。何等眾生不善心眠耶?
答曰:不眠時。多作惡行者,如屠兒獵師晝作不善,眠夢亦然。
如屠獵師,盜賊婬人亦如是。如是等眾生不善心眠。
何等眾生無記心眠耶?答曰:不眠時。
多作無記行,亦無記心眠,還見無記事報。無記心中亦眠,威儀、工巧心亦眠,還作威儀工巧事。
身見邊見隱沒無記心亦眠。如本有陰多修行善不善無記,善不善無記心而死。
不眠時,多行善不善無記,眠時亦善不善無記心而眠。眠中所作善增益,當言迴耶?
乃至廣說。問曰:何故作此論?
答曰:前說善心眠,乃至廣說,不說眠所作善增益當言迴耶、不迴耶?彼中不說者今欲說故,而作此論。
眠中所作善增益當言迴耶?乃至廣說。
或有說,得是增益。或有說,生是增益。
云何說得是增益耶?如定揵度說:以何等故,凡夫人退時,見道修道所斷煩惱增益;
世尊弟子退時,唯修道所斷煩惱增益。云何說生是增益?
如《施設經》說:凡夫人若生欲界愛,必生五法。何謂為五?
一、欲界愛;二、欲界愛增益;
三、無明;四、無明增益;
五、掉。此中說善不善思得愛不愛果,說名增益。
彼增益,為生愛果、為生不愛果耶?答曰:若善生愛果,若不善生不愛果。
云何善增益?如眠夢時施與。
如人常行布施,彼眠夢時亦行是事。若好行多聞,彼眠夢時亦行是事。
讀修多羅、阿毘曇、持戒善亦如是。若好修
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0144b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。