阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0148a

有。無漏緣不共無明使是也。云何不共掉纏有yǒu。無wú漏lòu緣yuán不bù共gòng無wú明míng使shǐ是shì也yě。

云yún何hé不bù共gòng掉diào纏chán耶？答曰：無不共掉纏。問曰：何故作此論？答耶yē？答dá曰yuē：無wú不bù共gòng掉diào纏chán。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰：為止人疑故。如有不與煩惱相應不共無曰yuē：為wéi止zhǐ人rén疑yí故gù。

如rú有yǒu不bù與yǔ煩fán惱nǎo相xiāng應yīng不bù共gòng無wú明使，亦謂有不共掉纏。為止如是疑意故，答明míng使shǐ，亦yì謂wèi有yǒu不bù共gòng掉diào纏chán。為wéi止zhǐ如rú是shì疑yí意yì故gù，答dá曰無不共掉纏。所以者何？一切染污心中盡曰yuē無wú不bù共gòng掉diào纏chán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè染rǎn污wū心xīn中zhōng盡jìn有無明使。復次如有不與煩惱相應不共無有yǒu無wú明míng使shǐ。

復fù次cì如rú有yǒu不bù與yǔ煩fán惱nǎo相xiāng應yīng不bù共gòng無wú明使，亦謂有不與纏相應不共掉纏。為斷如明míng使shǐ，亦yì謂wèi有yǒu不bù與yǔ纏chán相xiāng應yīng不bù共gòng掉diào纏chán。為wéi斷duàn如rú是疑意，答言無不共掉纏。所以者何？一切是shì疑yí意yì，答dá言yán無wú不bù共gòng掉diào纏chán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè染污心有睡掉故。以是事故，而作此論。染rǎn污wū心xīn有yǒu睡shuì掉diào故gù。

以yǐ是shì事shì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。問曰：如睡掉通三界五種斷，六識身一切染問wèn曰yuē：如rú睡shuì掉diào通tōng三sān界jiè五wǔ種zhǒng斷duàn，六liù識shí身shēn一yī切qiè染rǎn污心可得，何故不問睡但問掉耶？答曰：或有污wū心xīn可kě得dé，何hé故gù不bù問wèn睡shuì但dàn問wèn掉diào耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，作經者意欲爾，乃至廣說。復有說者，以說shuō者zhě，作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ掉多放逸過生諸罪咎故。以多過患故，《波伽掉diào多duō放fàng逸yì過guò生shēng諸zhū罪zuì咎jiù故gù。

以yǐ多duō過guò患huàn故gù，《波bō伽jiā羅那經》立掉為煩惱大地。此經本中問：云何羅luó那nà經jīng》立lì掉diào為wéi煩fán惱nǎo大dà地dì。此cǐ經jīng本běn中zhōng問wèn：云yún何hé不共掉纏？亦立為上分結。《施設經》亦說：凡夫不bù共gòng掉diào纏chán？

亦yì立lì為wéi上shàng分fēn結jié。《施shī設shè經jīng》亦yì說shuō：凡fán夫fū起欲愛使時，五法現在前，謂欲愛使、欲愛使起qǐ欲yù愛ài使shǐ時shí，五wǔ法fǎ現xiàn在zài前qián，謂wèi欲yù愛ài使shǐ、欲yù愛ài使shǐ增益、無明使、無明使增益。掉睡無如上等過增zēng益yì、無wú明míng使shǐ、無wú明míng使shǐ增zēng益yì。

掉diào睡shuì無wú如rú上shàng等děng過guò故不問。復次掉能發動四支五支定覺心，睡故gù不bù問wèn。復fù次cì掉diào能néng發fā動dòng四sì支zhī五wǔ支zhī定dìng覺jué心xīn，睡shuì隨順三昧與三昧相似，若睡現在前時如入隨suí順shùn三sān昧mèi與yǔ三sān昧mèi相xiāng似sì，若ruò睡shuì現xiàn在zài前qián時shí如rú入rù禪者。復次睡為無明所蔽，似無明所行。愚小禪shàn者zhě。

復fù次cì睡shuì為wéi無wú明míng所suǒ蔽bì，似sì無wú明míng所suǒ行xíng。愚yú小xiǎo不猛利，掉不與無明相似猛利，是故問掉不不bù猛měng利lì，掉diào不bù與yǔ無wú明míng相xiāng似sì猛měng利lì，是shì故gù問wèn掉diào不bù問於睡。復次睡依於無明，若說無明當知已問wèn於wū睡shuì。

復fù次cì睡shuì依yī於wū無wú明míng，若ruò說shuō無wú明míng當dāng知zhī已yǐ說睡。復有說者，修善時掉能令遠善退失，令說shuō睡shuì。復fù有yǒu說shuō者zhě，修xiū善shàn時shí掉diào能néng令lìng遠yuǎn善shàn退tuì失shī，令lìng人心退故；發動睡則不爾。復有說者，掉能令人rén心xīn退tuì故gù；

發fā動dòng睡shuì則zé不bù爾ěr。復fù有yǒu說shuō者zhě，掉diào能néng令lìng三昧中心心數法散亂，亦於所緣事移動；睡三sān昧mèi中zhōng心xīn心xīn數shù法fǎ散sàn亂luàn，亦yì於wū所suǒ緣yuán事shì移yí動dòng；

睡shuì則不爾。復有說者，亦應問睡。此文應如是說：則zé不bù爾ěr。復fù有yǒu說shuō者zhě，亦yì應yīng問wèn睡shuì。

此cǐ文wén應yīng如rú是shì說shuō：云何不共睡纏？答言：無不共睡纏。而不說云yún何hé不bù共gòng睡shuì纏chán？答dá言yán：無wú不bù共gòng睡shuì纏chán。

而ér不bù說shuō者，當知此說有餘。復有說者，若說掉，當知亦者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有yǒu餘yú。復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò說shuō掉diào，當dāng知zhī亦yì說睡。所以者何？一切處共俱故。說shuō睡shuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè處chǔ共gòng俱jù故gù。