阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0144c

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定，彼眠夢時亦行是事，如修不淨等善眠，是名善增益。云何不善增益？

若好惡事，彼眠夢時亦行是事。如獵師屠兒夢作殺事、賊取他財、婬人犯他女色，是名不善增益。

云何非善增益非不善增益？如人好行威儀、工巧事，彼眠夢時亦行是事。

如行者夢作農夫種植，如銅鐵師等夢作銅鐵等物。問曰：若眠時所作善增益者，何以佛說愚人眠時無有果報？

答曰：如不眠人能作田種等作，以眠故不作，佛說是人言無果報。如不眠人能讀誦經、能修不淨等善根、能生念處、能生煖等達分善根、能得須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果，以眠故不得如是等果報，是故佛說愚人眠時無有果報。

尊者和須蜜說曰：以眠時得果少故，佛說無果。佛經中說：寧當眠，莫起惡覺。

問曰：若眠不善增益者，何故佛說：寧當眠，不起惡覺耶？答曰：以不眠時數數多起惡覺故，眠時則少。

以是事故，佛說：寧當眠，不起惡覺。問曰：眠時能作生處造業不耶？

答曰：或有說者，能作惡道生處造業。如婆羅地迦虫、曲蟬虫等，受此微怯弱之身是也。

夢名何法？乃至廣說。

問曰：何故作此論？答曰：先說夢所作事，未說夢體。

今欲說故，而作此論。復次佛經說：我為菩薩時，夢見五事。

波斯匿王夢見十事。如難陀迦母優婆斯白佛言：我夫命過，為我現夢。

餘經說偈：「夢中共人會，寤已便不見；一切所有物，死已亦不見。」

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0144c
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0144c

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