阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 20 · 大正藏 0150b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

生，非無餘法緣。尊者佛陀提婆說曰：法生時，生勢最勝故，生得其名；

餘法不爾。如作伎書畫染法，作伎時非無伎子毘頭梢等而伎得成，然彼伎成，師得其名。

如畫非不因筆墨紙等而人受其名，畫時非不因眾彩而人受其名，染時非不因瓫水等而染者得名；彼亦如是。

問曰：生相為有生相不？若有者，云何非無窮？

彼生復有生故。若無者，誰生此生？

答曰：應作是說：生相復有生相。問曰：若然者，云何非無窮？

答曰：無窮有何過？未來世寬，無住處耶。

又生死是無窮法。以是事故難除難過，能生眾生無量連瑣之苦。

復次此二同在一剎那中，故非無窮。彼一剎那中生生二法：一生法、二生生生。

生生唯生生。問曰：何故生生二法，生生唯生生？

答曰：如是亦無有過。猶如女人有生一子者、有雙生者。

復有說者，生相生八法，謂彼法生生、老後老、住後住、無常後無常，生生生一法謂生。問曰：何故生生八法，生生唯生生？

答曰：是亦無過。猶如猪犬狼犲等，或生一子或生多子。

問曰：諸行為有住相不？若有者，有為相中何以不說？

此經復云何通？如說：諸行不住，猶如壽行，乃至廣說。

若無者，此文云何通？如說：色法生老住無常，當言色耶？

乃至廣說。《波伽羅那經》亦說：云何住諸行生不散壞？

答曰：應作是說：諸行有住相。問曰：諸行有住相者，有為相中何以不說耶？

答曰：應說有為法有四相。若不說者，當知此義有餘。

復次住相似無為

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0150b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0150b

同一作品，保留不同表达。