少，四、唯身所著為足，五、細戒行，六、行來無少，四、唯身所著為足，五、細戒行，六、行來無累，七、身體輕便，八、隨順阿練若處住，九、處累，七、身體輕便，八、隨順阿練若處住，九、處處所住無所顧惜，十、隨順道行。受毳衣亦處所住無所顧惜，十、隨順道行。受毳衣亦有十利：一、在麁衣數，二、少所求索，三、隨意有十利：一、在麁衣數，二、少所求索，三、隨意可坐，四、隨意可臥，五、浣濯則易，六、染時亦可坐，四、隨意可臥，五、浣濯則易，六、染時亦易，七、少有虫壞，八、難壞，九、更不受餘衣，易，七、少有虫壞，八、難壞，九、更不受餘衣，十、不廢求道。隨敷坐亦有十利：一、無求十、不廢求道。
隨敷坐亦有十利：一、無求好精舍住疲苦，二、無求好坐臥具疲苦，三、好精舍住疲苦，二、無求好坐臥具疲苦，三、不惱上座，四、不令下坐愁惱，五、少欲，六、少不惱上座，四、不令下坐愁惱，五、少欲，六、少事，七、趣得而用，八、少用則少務，九、不起諍事，七、趣得而用，八、少用則少務，九、不起諍訟因緣，十、不奪他所用。樹下坐亦有十利：訟因緣，十、不奪他所用。
樹下坐亦有十利：一、無有求房舍疲苦，二、無有求坐臥具一、無有求房舍疲苦，二、無有求坐臥具疲苦，三、無有所愛疲苦，四、無有受用疲疲苦，三、無有所愛疲苦，四、無有受用疲苦，五、無處名字，六、無鬪諍事，七、隨順四依苦，五、無處名字，六、無鬪諍事，七、隨順四依法，八、少而易得無過，九、隨順修道，十、無眾法，八、少而易得無過，九、隨順修道，十、無眾鬧行。死人間住亦有十利：一、常得無常想，鬧行。
死人間住亦有十利：一、常得無常想，二、常得死想，三、常得不淨想，四、常得一切二、常得死想，三、常得不淨想，四、常得一切世間不可樂想，五、常得遠離一切所愛人，六、世間不可樂想，五、常得遠離一切所愛人，六、常得悲心，七、遠離戲調，八、心常厭離，九、勤常得悲心，七、遠離戲調，八、心常厭離，九、勤行精進，十、能除怖畏。空地坐者亦有十利：行精進，十、能除怖畏。
空地坐者亦有十利：一、不求樹下，二、遠離我所有，三、無有諍訟，一、不求樹下，二、遠離我所有，三、無有諍訟，四、若餘去無所顧惜，五、少戲調，六、能忍風、四、若餘去無所顧惜，五、少戲調，六、能忍風、雨，寒、熱，蚊、虻、毒虫等，七、不為音聲刺蕀所雨，寒、熱，蚊、虻、毒虫等，七、不為音聲刺蕀所刺，八、不令眾生瞋恨，九、自亦無有愁恨，十、刺，八、不令眾生瞋恨，九、自亦無有愁恨，十、無眾鬧行處。無眾鬧行處。
十住毘婆沙論卷第十六十住毘婆沙論卷第十六
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