隨順阿練若覺。復次，如佛為郁伽長者說隨順阿練若覺。復次，如佛為郁伽長者說在家、出家菩薩行。若出家菩薩受阿練若法，在家、出家菩薩行。
若出家菩薩受阿練若法，應如是思惟：我何故住阿練若處？我非但應如是思惟：我何故住阿練若處？我非但住阿練若處故名為沙門。而阿練若處，多住阿練若處故名為沙門。
而阿練若處，多有眾生，多惡不善，不護諸根、不精進、不有眾生，多惡不善，不護諸根、不精進、不修習善法者，如麞鹿、猿猴、眾鳥、惡賊旃陀修習善法者，如麞鹿、猿猴、眾鳥、惡賊旃陀羅等，不名為比丘。我今為何事故住阿練羅等，不名為比丘。我今為何事故住阿練若處？應成辦其事。長者！何等為事？一、謂念若處？
應成辦其事。長者！
何等為事？一、謂念不散亂。二、得諸陀羅尼。三、行慈心。四、行悲不散亂。
二、得諸陀羅尼。三、行慈心。
四、行悲心。五、自在住五神通。六、具足六波羅蜜。七、心。五、自在住五神通。
六、具足六波羅蜜。七、不捨一切智心。八、修習方便智。九、攝取眾不捨一切智心。
八、修習方便智。九、攝取眾生。十、成就眾生。十一、不捨四攝法。十二、常生。
十、成就眾生。十一、不捨四攝法。
十二、常念六思念。十三、為多聞故不捨精進。十四、念六思念。十三、為多聞故不捨精進。
十四、正觀擇諸法。十五、應正解脫。十六、知得果。正觀擇諸法。十五、應正解脫。
十六、知得果。十七、住於正位。十八、守護佛法。十九、信業十七、住於正位。
十八、守護佛法。十九、信業果報故名正見。二十、離一切憶想分別思果報故名正見。
二十、離一切憶想分別思惟故名正思惟。二十一、隨眾生所信樂為惟故名正思惟。二十一、隨眾生所信樂為說法故名為正語。二十二、滅諸業故起業說法故名為正語。
二十二、滅諸業故起業名為正業。二十三、破煩惱氣故名為正命。名為正業。二十三、破煩惱氣故名為正命。
二十四、得無上道故名正精進。二十五、觀二十四、得無上道故名正精進。二十五、觀不虛妄法故名正念。二十六、得一切智慧不虛妄法故名正念。
二十六、得一切智慧故名正定。二十七、於空不怖。二十八、於無故名正定。二十七、於空不怖。
二十八、於無相不畏。二十九、於無願不沒。三十、故以智相不畏。二十九、於無願不沒。
三十、故以智受身。三十一、依義不依語。三十二、依智不受身。三十一、依義不依語。
三十二、依智不依識。三十三、依了義經不依不了義經。三依識。三十三、依了義經不依不了義經。
三十四、依法不依人。長者如是等，名為出家十四、依法不依人。長者如是等，名為出家菩薩比丘利益事。應生隨順阿練若法者：菩薩比丘利益事。
應生隨順阿練若法者：所謂四禪、四無量心，天耳、天眼、他心智、宿命所謂四禪、四無量心，天耳、天眼、他心智、宿命智、神通等。滅諸怖畏者：是人以三因緣能智、神通等。滅諸怖畏者：是人以三因緣能
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