名堅住其中，究竟不捨。此地中「慳貪垢」、破名堅住其中，究竟不捨。此地中「慳貪垢」、破戒垢無有遺餘，是故此地名為離垢。菩薩戒垢無有遺餘，是故此地名為離垢。
菩薩如是無慳貪、破戒心，於四攝法中愛語偏如是無慳貪、破戒心，於四攝法中愛語偏利，六波羅蜜中戒度偏利。「利」名多行，勢力轉利，六波羅蜜中戒度偏利。「利」名多行，勢力轉深。問曰：若第二地中，尸羅波羅蜜已得勢深。
問曰：若第二地中，尸羅波羅蜜已得勢力，今此地中，應解說尸羅波羅蜜分、生、力、淨、力，今此地中，應解說尸羅波羅蜜分、生、力、淨、差別。答曰：差別。答曰：略說尸羅度，有六十五分；略說尸羅度，有六十五分；
生、力、淨、差別，處處論中說。生、力、淨、差別，處處論中說。尸羅波羅蜜無量無邊，但略說有六十五分，尸羅波羅蜜無量無邊，但略說有六十五分，餘戒生、戒力、戒淨、戒差別，論中先後，處處說餘戒生、戒力、戒淨、戒差別，論中先後，處處說相。如《寶頂經》中〈和合佛法品〉中，無盡意菩薩相。
如《寶頂經》中〈和合佛法品〉中，無盡意菩薩於佛前，說六十五種尸羅波羅蜜分：「尸羅名：於佛前，說六十五種尸羅波羅蜜分：「尸羅名：「不惱一切眾生。於他物中，無劫盜想。「不著「不惱一切眾生。於他物中，無劫盜想。
「不著外色。不誑眾生。「眷屬具足故，不兩舌。多忍外色。不誑眾生。
「眷屬具足故，不兩舌。多忍惡言故，無有惡口。「常思惟籌量利益語惡言故，無有惡口。
「常思惟籌量利益語故，無散亂語。喜人樂故，心無貪取。「忍諸故，無散亂語。喜人樂故，心無貪取。
「忍諸苦故，無有瞋惱。不稱譽餘師故，名為正苦故，無有瞋惱。不稱譽餘師故，名為正見。「信淨心故，信佛。知法真實故，信法。「樂見。
「信淨心故，信佛。知法真實故，信法。
「樂尊重、恭敬賢聖眾故，信僧。念佛以五體投尊重、恭敬賢聖眾故，信僧。念佛以五體投地供養禮敬。「乃至小戒，深心怖畏故，戒不羸地供養禮敬。
「乃至小戒，深心怖畏故，戒不羸弱。不依餘乘故，不毀戒。「離邪行故，戒不弱。不依餘乘故，不毀戒。
「離邪行故，戒不缺損。不起惡煩惱故，名不雜戒。「畢竟常缺損。不起惡煩惱故，名不雜戒。
「畢竟常樂增長善法故，名不濁戒。隨意行故，名自樂增長善法故，名不濁戒。隨意行故，名自在戒。「不為智者所呵故，名為聖所讚戒。常在戒。
「不為智者所呵故，名為聖所讚戒。常在念安慧故，名為易行戒。「一切無過故，名在念安慧故，名為易行戒。
「一切無過故，名不可呵戒。守護諸根故，名為善護戒。「諸佛不可呵戒。守護諸根故，名為善護戒。
「諸佛所念故，名為名聞戒。如法物中知量取故，所念故，名為名聞戒。如法物中知量取故，名為少欲戒。「斷慳貪故，名知足戒。「身心遠名為少欲戒。
「斷慳貪故，名知足戒。「身心遠
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