無口、無心。「無世間、無世間法,不依世間。無口、無心。「無世間、無世間法,不依世間。
「不以尸羅自高,不以尸羅下人,不以尸「不以尸羅自高,不以尸羅下人,不以尸羅起增上慢,不以尸羅分別此彼。「迦葉!羅起增上慢,不以尸羅分別此彼。「迦葉!
是名諸賢聖尸羅,離於三界,無漏、無繫。」如是名諸賢聖尸羅,離於三界,無漏、無繫。」如《無盡意菩薩》〈尸羅品〉中,語舍利弗:「尸羅名:不《無盡意菩薩》〈尸羅品〉中,語舍利弗:「尸羅名:不分別是眾生,不說是我,不說是壽者、命者,分別是眾生,不說是我,不說是壽者、命者,不說是人,不說是養育者;不說是色陰,受、不說是人,不說是養育者;
不說是色陰,受、想、行、識陰;不說是地種,水、火、風種。「尸羅名:想、行、識陰;不說是地種,水、火、風種。
「尸羅名:不分別是眼相、不分別是色相,不分別是不分別是眼相、不分別是色相,不分別是耳相、聲相,鼻相、香相,舌相、味相,身相、觸相,意相、耳相、聲相,鼻相、香相,舌相、味相,身相、觸相,意相、法相。「尸羅名:不分別是身、是口、是心。「尸羅法相。「尸羅名:不分別是身、是口、是心。
「尸羅名:攝心故,是一心相。選擇諸法故,是慧相。名:攝心故,是一心相。選擇諸法故,是慧相。
「尸羅名:到空、至無相際,不雜三界。無作、無「尸羅名:到空、至無相際,不雜三界。無作、無起、無生忍。「尸羅名:不從先際來,不至後際,起、無生忍。
「尸羅名:不從先際來,不至後際,亦不住中際。「尸羅名:不住心意識,不與念亦不住中際。「尸羅名:不住心意識,不與念和合。「尸羅名:不依欲界、不依色界、不依無和合。
「尸羅名:不依欲界、不依色界、不依無色界。「尸羅名:離貪塵、除瞋垢、滅無明闇。非色界。「尸羅名:離貪塵、除瞋垢、滅無明闇。
非常、非斷,不違眾緣生相。「尸羅名:離我心、捨常、非斷,不違眾緣生相。「尸羅名:離我心、捨我所心,不住身見。「尸羅名:不貪著名相,不我所心,不住身見。
「尸羅名:不貪著名相,不與名色和合。「尸羅名:不為結使所使,不與名色和合。「尸羅名:不為結使所使,不為諸纏所覆,不住障礙疑悔中。「尸羅名:為諸纏所覆,不住障礙疑悔中。
「尸羅名:貪不善根所不住、過瞋不善根、斷癡不善貪不善根所不住、過瞋不善根、斷癡不善根。「尸羅名:無急、無熱、猗、心快樂。「尸羅名:不根。「尸羅名:無急、無熱、猗、心快樂。
「尸羅名:不斷諸佛種故不破法身,不分別法性故不斷諸佛種故不破法身,不分別法性故不斷法種,無為相故不斷僧種。「舍利弗!是斷法種,無為相故不斷僧種。「舍利弗!
是名諸菩薩最勝無上尸羅。」如是尸羅則不可名諸菩薩最勝無上尸羅。」如是尸羅則不可盡,唯除諸佛,尸羅皆有盡也,所謂:盡,唯除諸佛,尸羅皆有盡也,所謂:從凡夫尸羅,後至辟支佛,從凡夫尸羅,後至辟支佛,是皆有盡相,菩薩則無盡。是皆有盡相,菩薩則無盡。
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