漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0111a

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0111a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 16 · 大正藏 0111a
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我的选文

無口、無心。「無世間、無世間法,不依世間。

「不以尸羅自高,不以尸羅下人,不以尸羅起增上慢,不以尸羅分別此彼。「迦葉!

是名諸賢聖尸羅,離於三界,無漏、無繫。」如《無盡意菩薩》〈尸羅品〉中,語舍利弗:「尸羅名:不分別是眾生,不說是我,不說是壽者、命者,不說是人,不說是養育者;

不說是色陰,受、想、行、識陰;不說是地種,水、火、風種。

「尸羅名:不分別是眼相、不分別是色相,不分別是耳相、聲相,鼻相、香相,舌相、味相,身相、觸相,意相、法相。「尸羅名:不分別是身、是口、是心。

「尸羅名:攝心故,是一心相。選擇諸法故,是慧相。

「尸羅名:到空、至無相際,不雜三界。無作、無起、無生忍。

「尸羅名:不從先際來,不至後際,亦不住中際。「尸羅名:不住心意識,不與念和合。

「尸羅名:不依欲界、不依色界、不依無色界。「尸羅名:離貪塵、除瞋垢、滅無明闇。

非常、非斷,不違眾緣生相。「尸羅名:離我心、捨我所心,不住身見。

「尸羅名:不貪著名相,不與名色和合。「尸羅名:不為結使所使,不為諸纏所覆,不住障礙疑悔中。

「尸羅名:貪不善根所不住、過瞋不善根、斷癡不善根。「尸羅名:無急、無熱、猗、心快樂。

「尸羅名:不斷諸佛種故不破法身,不分別法性故不斷法種,無為相故不斷僧種。「舍利弗!

是名諸菩薩最勝無上尸羅。」如是尸羅則不可盡,唯除諸佛,尸羅皆有盡也,所謂:從凡夫尸羅,後至辟支佛,是皆有盡相,菩薩則無盡。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0111a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

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